石北申光洙(1712-1715)是具有近代志向性创作理念、主张实学派学风的诗人,《關西樂府》是其晚年最具代表性的作品。本文将运用历史社会学方法研究《關西樂府》的同时,对其先行作品—并进行考究,从而指出《關西樂府》的内容、性格及其文学史上的意义和局限性。因此本文以申光洙生存的18世纪朝鲜朝时期为历史背景,对当代汉诗的创作倾向、乐府诗特点、《關西樂府》的创作动机进行了研究。《關西樂府》是以朝鲜的风俗、地理、历史为内容,为樊巌蔡濟公赴平壤担任监司时作饯别诗所创作的作品。《關西樂府》中无限赞美了關西地方的秀丽江水与自然地理,悠久历史与英雄人物,官边风俗与民间世态,爱民爱国与尽忠报国的心情。由此表达出诗人对其故土与乡土的自豪之情、唯美的民族情趣和情操。他在作品中始终贯穿“忧国忠政”与“经世济民”思想,提倡清廉的“牧民观”的同时渴望“富国裕民”的理想社会。《關西樂府》作为“竹枝词”,其内容充满着朝鲜民族的情绪和旋律。作品由于以现实的生活作为素材,使用叙事的方法构成作品,具备了咏诗乐府之特点,尤其是诗人对当代官边民间风俗以写实的手法进行描绘,克服了咏诗乐府的局限性。本文对朝鲜的风俗、地理、历史运用绝妙的手法对长篇竹枝词《關西樂府》108首进行了歌颂。但由于较缺乏未来指向性意识,作品中充满的审美与唯美之抒情成为其之局限性。尽管如此,《關西樂府》的纯粹文学艺术性必须受到肯定且不得不称之为朝鲜中世纪乐府诗之“白眉”。