在当代文坛,尤凤伟的写作可以说是一个“异数”,他游离于主流、正统、道德和伦理之外,以“对历史存真,对历史负责”的文学理想,以个人化的姿态,书写着富有神秘性与传奇色彩的民间乡野世界。他的作品题材广泛,抗日战争、“土改”、“肃反”、“反右”、“文革”与当代底层,在他笔下无不涉及。三十余年的文学努力,显示出他用自己的写作梳理、反思中国苦难史的良苦用心,因着他的知识分子使命感与负担精神、平民意识与悲悯情怀,尤凤伟被誉为“当代最具灵魂深度的作家”之一。当前对尤凤伟的研究评论,主要集中在以下方面：作品中的当代人道主义精神；对历史的艺术重构；知识分子写作立场；写作者的批判与救赎立场；作品显示出的独特的叙事方式与文本实验；对革命话语的启蒙意义的拆解,等等,这些都具有极其重要的研究意义与价值。本论文从作家论的角度,宏观把握尤凤伟的作品,探讨在其独特历史观与人性观烛照下,对历史介入与还原的努力,对“土改”、“反右”与“文革”、抗战及“匪人匪事”的独特书写,对日常生活及都市民间的关注,探讨其与“新历史主义”的若即若离的关系,梳理作品中的主题与意象,叙述方式与技巧。本论文大致分五部分。第一部分写尤凤伟对历史的独特解读,在他的忧患意识、使命感与责任感的感召下,对中国历史上的抗战、“土改”及“反右”与“文革”等重大历史事件的重新书写,在书写的过程中,作者以“文以载道”的文学理想,秉持着个人化民间化的写作立场,对人性善与恶的终极叩问与对人类命运的终极关怀等的描写力透纸背。第二部分是对尤凤伟作品中“匪人匪事”的解读,尤凤伟的“石门系列”是中国当代文学史上独特的存在,其中对一些脱离正常社会秩序的匪徒的描写,对人性的真实本质的描写,颠覆了以往此类文学作品中的善恶二元对立模式,将这些“草莽英雄”还原为具有生命形态的真实的人。第三部分论述尤风伟对民间日常生活的摹写、对都市民间的关注,以及现代文明对人的异化。第四部分论述尤凤伟与“新历史主义”的关系。虽然许多评论家为尤凤伟的小说贴上了“新历史主义”的标签,但尤凤伟自己从没有承认过自己的写法属于“新历史”一派,与“新历史主义”的和而不同,使他成为文坛上独特的“这一个”。第五部分首先从尤凤伟对意象与主题的选择方面论述尤凤伟创作的特点,死亡意象、鬼魂意象等是尤凤伟作品中的常见意象,爱欲与死亡是尤凤伟作品中经常出现的主题,作者通过意象与主题的精心构建传达出他独特的生存意识；然后探讨尤凤伟创作手法的匠心独具,论述尤凤伟新奇多变的文本结构与微观化的个人视点的叙事策略形成的文本多样化的特点。结语部分论述尤凤伟小说创作中存在的一些不尽如人意之处。现实主义的求真原则使其作品显得异常朴素、节制、内敛,缺少诗性的灵动,对“真实”的坚持,成为尤凤伟小说创作中的双刃剑,使其作品显得过于理性乃至有些置身事外,在将小说与生活无限拉近的同时,不可避免地带来写作的局限。