走向救渡之途——海德格尔技术观探析

来源 :南京师范大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:t123
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
海德格尔从存在主义的视角出发,运用现象学的方法,对现代技术进行了深入地研究与分析,形成独具特色的“存在主义技术观”。这种技术观与传统技术观有很大区别,海德格尔从技术的最本质之处着手,揭蔽出技术的本真面目,从而使人们对技术及其本质有着更为深刻的理解,同时,也使人们对现代技术所带来的危险有着更为清醒的认识。在海德格尔看来,技术之本质乃一种解蔽方式,这是贯通古今技术的共同本质。但古今技术的具体解蔽方法是不同的,古代技术乃一种自然而然的解蔽,而现代技术却是一种促逼着的解蔽,海德格尔用“座架”来表示这种促逼着的解蔽。在座架之中,一切存在物都处于被促逼的境地,一切存在物都丧失了本性和自由。所以,座架占统治地位之处,也是最极端危险的发生之处。然而,“哪里有危险,哪里也有救”,海德格尔坚信座架作为危险的发生之处,其本身内部也潜伏着一种拯救之力,座架同时亦是救渡的生长之所。但真正抓住拯救之力却并非易事,人类只有认真地反思技术,看清现代技术所带来的危险,摆正自己的心态,尊重自然万物,让技术回归其本真之路,才能真正地走出困境,脱离危险,实现救渡。海德格尔技术观在当代有着重要的理论意义和实践价值,它为我们的技术思维指明了一个方向,相信沿着这个方向不断地向前探索,人类最终可以走上一条救渡之途。  
其他文献
在中国道教史上,葛洪是一位做出过突出贡献的道教理论学者、医学家。他出生在西晋末年,主要生活在东晋时期,《抱朴子》是葛洪的代表性著作,分为《内篇》和《外篇》两篇。据其
中国人对中国传统文化的反思不可谓不多、不广、不深入,然而往往都流于在同一思维体系或方式下的反思。当然,立足于中国本身的文化传统所进行的反思是符合文化境遇要求的也是有
“宗教大法官”是对陀思妥耶夫斯基对现代敌基督思想的精彩阐述。它是《卡拉马佐夫兄弟》中的一节,由伊凡讲给他的弟弟阿辽沙,意在解释其宗教思想。本文导言首先介绍了陀思妥耶
人身损害赔偿制度是在人格平等、私有财产确立和公民权利意识提高的背景下建立起来的。我国的人身损害赔偿制度从习惯法到制定法,从不完善到相对完善经历了一个漫长的过程。随
艾思奇是我国现代著名的马克思主义哲学家、教育家,为传播、普及和发展马克思主义哲学奋斗了一生,在哲学理论战线上做出了巨大的贡献。他的哲学成就主要表现在以下几个方面:
在二三十年代的中国,由于西方众多文学思潮的涌入,加之比较文学理论的引进,中国学者也开始自觉地进行中西诗学的比较研究。在当时内忧外患的社会条件下,中国学者考虑从中西文
经济全球化背景下如何推进人的发展是世人关注的热点话题。科学技术在带给人类福音的同时,也造成人一定程度的异化。市场经济在使人类主体性得到充分弘扬的同时,也造成人的自
论文《艾克哈特与庄子的自由观比较》,是在人类孜孜不倦地追求自由的背景下进行的具体研究,其理论意义在于从人类所面临的共同的自由问题入手,通过对艾克哈特与庄子哲学理论