妖怪诞生于人们的想象之中,本身所承载的是不同历史时期的观念与看法。狐狸妖化的形象从魏晋时期开始出现,狐妖衍生义中强烈的印象归属,使得它与其他妖怪种类相比,更加具有典型性。苏妲己作为经典小说文本中的人物,除了文本赋予的经典性以外,也贴合于狐狸初始妖化的文化内涵,从明代传承至今,具有广泛的受众基础,也使得妲己和狐妖形成一个可相互指称的结果。本文立足在一系列以妲己为主要角色的影视作品上,挖掘其外观形象,剧情演绎,角色塑造等方面的特征,探析符号背后的文化意蕴,梳理时代背景的变迁,以此来为狐妖影视形象提供一个较为系统的变化历程,以期促进相关影视作品的创作。此间引用了罗兰·巴特的符号学理论。符号的意义不仅仅是表面的能指与所指构成的指称系统,第一层次的含义会整体作为一个能指,得出更加深层次的含义,而深层次的含义往往和意识形态相关。把狐妖妲己的影视形象看作一个符号,通过多层次的分析,就能够涉及到符号背后的社会意识形态,以此方法进行分析能够使得符号含义更加明朗。妲己从20世纪50年代以来,从妖怪身份的缺席到亡国的妖姬,再到深得人心的妩媚嫔妃以及战斗力十足的异能者,这一系列的形象变化和生产、消费与主流意识形态的拉锯分不开。此外,狐从祥瑞的象征到淫媚的特质,再到现在多元的形象,发生了诸多变化,这些变化背后是社会文化背景的改变,而文化背景的改变又引发了妖怪生成观念的改变。狐妖妲己经过了几十年的演绎创新,为形象创造带来了诸多活力,但也产生了一些不足之处,出现经典特性被消解,影视美学各要素不平衡等问题。妖怪作为中国的传统元素,其本身具有极大的魅力,将其深挖掘,再创新,发展成极具民族特色的文化系列,创造出富有魅力的影视作品,能够为我国影视创作注入新的活力。