改革开放以来的中国宗教发展中,“宗教灰色市场”中的基督教家庭教会,其数量及其中基督徒的人数,都远远大于拥有合法地位的三自教会。对此,既往学者们的研究考察了某个或某几个具体家庭教会的组织形式特点,并试图从文化背景、社会治理等方面解释家庭教会何以成为中国基督教的主流宗教组织形式。在已有的研究中,缺乏组织研究视角的分析,即家庭教会组织形式本身,是否影响到它们在中国宗教发展中的地位与作用?同时,组织研究源起对诸如现代企业、民族国家政府等现代组织的研究,对宗教组织的关注较少。那么,宗教组织的特质,又会给组织研究理论带来哪些补充?本文运用组织研究中新制度主义学派的“制度扩散”理论,对城市家庭教会进行了个案研究。本文首先考察了一间城市家庭教会的组织制度,及组织制度扩散至几间城市家庭教会,并形成组织联盟的过程。在此基础上,一方面运用制度扩散理论对这一过程进行解释,另一方面基于宗教组织的特质,提出与既有制度扩散机制不同的“复制机制”。本文认为,宗教组织在组织目标、组织间竞争、组织资源的获取上与经济组织、政治组织、教育组织和公益组织存在差异,是“复制机制”得以实现的基础。本文讨论了该城市家庭教会的组织制度为何没能进一步在城市社区扩散,除了时间因素之外,还有组织之间的制度相似性、结构相似性、社会关系网络密度、组织所属领域与此相关,并基于这个变量提出“多层组织场域模型”。之后,本文讨论了“多层组织场域模型”中变量取值对于制度扩散的影响,并与既有制度扩散机制进行比较。最后,本文从“多层组织场域模型”出发,分析特定城市社区的家庭教会实现制度跨区域扩散的可能性及机制,提出家庭教会组织功能扩展下的教育系统所形成的组织再生产,能在制度扩散的社会规范机制下,实现制度的跨区域扩散。结论与讨论部分详细总结了上述发现,并基于组织研究的视角,认为家庭教会与三自教会的组织形式差异,及其面临不同的制度环境压力,是它们发展差异的原因。同时,进一步讨论基于宗教组织特质的“复制机制”和“多层组织场域模型”,在理论推广上的可能与局限。