当论及格劳秀斯时,通常关注的是他的自然法思想和国际法成就,他对近代私法的贡献往往被忽略,其中尤以《荷兰法导论》影响最为深远。格劳秀斯的自然法,自然权利观念,《战争与和平法》中占有、契约、所有权等私法学说均在《荷兰法导论》中集中展示,并在体例编排上以“主观权利”的逻辑主线进行体系化构建。通过研究格劳秀斯自然法、国际法著作,发现对其私法领域的研究将成为将其各项重要理论思想串联起来的重要部分。而格劳秀斯本人及所处的时代更凸显了他私法理论贡献的特殊意义,从对中世纪阿奎纳、奥卡姆的理性主义、唯名论、及后经院主义权利观念的继承,到人文主义对个人权利意识和法学理性、科学性新研究方法的推崇,再到近代私法体例的逐渐形成,格劳秀斯携《荷兰法导论》是将近代欧洲私法学从中世纪到理性法时代过渡到重要转折点。“主观权利”是建构起格劳秀斯私法体系的核心,它是从人们主观意识中抽象出来的,以归纳和涵盖现实中各种权利的统称,该理论来源于唯名论者认为现实中并不存能与各项权利一一对应的实物,只有通过从主观权利的思想,私法学才能摆脱罗列整理的模式,而产生具有逻辑性的体系化的权利分类。格劳秀斯被认为是第一个明确提出“主观权利”并运用到私法实践中的法学家。他将财产权分为“对物权”与“对人权”,诉讼法不再与与实体法混合,权利划分也不再依赖诉权的实现,“债”从“物”当中分离出来形成“物-债”二分的体例模式,使得人身权与财产权的区分也更佳明晰。法律不再是决疑式的和简单的《民法大全》式的综合整理,而是一般抽象的、科学性的以及类似数学推理式的体系化工作,这种私法体例已十分接近近代私法体系结构。格劳秀斯私法体系成果更是十八、十九世纪近代私法的重要借鉴。在理论层面影响到霍布斯、普芬道夫、沃尔夫等人的理性与自然权利思想观念,人们对自然法学的研究向世俗化与实证化的方向倾斜;在民族国家法典化实践中也为《普鲁士普通邦法典》、《法国民法典》以及《奥地利民法典》等创造了可借鉴的文本。之后,一种对形式理性化的法律追求成为启蒙运动之后法学的新目标,也对体系化工作提出了更高的要求。在一定程度上,格劳秀斯自17世纪创造的主观权利果实直到19世纪潘德克吞形成过程中都还发挥着重要价值,被誉为近代理性法的先驱。