古代作品的选文一直是制约现代中学语文教材改革的重要问题，关于“选不选，选多少，选哪些古代作品”一直成为语文教育界探讨的焦点。我国古诗文是中华民族的文化瑰宝，理应为我们所珍视。随着高中语文教学目的从只重视工具性到将工具性和人文性并重转变，在对改革开放以来五套高中语文教材（人民教育出版社出版）中古诗文选录情况分析中，我们可以发现，古代文学作品的比重在不断增加，而且内容涉及社会生活的各个方面，选文都是名家名篇，希望通过这些典范性篇章的学习，帮助学生进一步提高“听说读写”等运用语文工具的基础能力，提高语文素养，丰富情感体验，培养一定研究和探究能力和积极健康的审美情趣，发展创造性逻辑思维和形象思维、净化世界观、人生观和价值观，提高综合素质，为终生学习和个性的健康发展，奠定了坚实的基础。这正是符合“诗教”的最终目的。“诗教”是中国文学古老的功能和观念，有着两千多年的历史文化传统，是一种极其重要的教育形式。纵观二千多年的发展衍变，“诗教”主要体现在：一是重视社会道德教化功能，通过文学审美教育达到人心和顺、政治清明，国家安定；一是强调诗歌本身的审美特性，在审美感受中怡养性情，变化气质。本文对以儒家诗教为主，梳理孔子诗教的内涵和外延的发展路线，重新审视孔子的诗教思想，为现代语文教育乃至整个国民教育提供理论基础和实践方法。借鉴传统诗教理论，重视“诗教”实践的现代意义，是现代社会的需要，也是落实语文新课程标准，促进当前新课程改革的需要。本文从教材中选录的古诗文篇目的比较分析，探讨诗教的现实意义，呼吁现代“诗教”应充分汲取传统诗教的养分，以发展爱的教育、善的教育和美的教育为核心，发挥诗教的德育、智育、美育功能，以培育君子品格的人才为最终目的。新课标、新形势下的高中语文教育正面临着一场新的变革，中学语文教学呼唤民族传统文化的色彩和诗性的光辉，古诗文的“诗教”教化功能受到重视，为语文教学竖起一面亮丽旗帜。