金圣叹是明末清初的文学评点大家。“才子说”是金圣叹在特定历史条件下提出的,反映了金圣叹独特的文学眼光和评点才华。金圣叹提出“才子说”不仅与他的个性才情、人生理想相关,而且与时代背景、社会现状紧相联系,具有很强的现实针对性。 本文以金圣叹的《水浒传》评点为中心,并结合其它“才子书”中金圣叹关于“才子书”、“才子”及其“才”的相关论述作了一番比较全面的梳理和分析,着重探讨了金圣叹提出“才子说”的原因背景及其现实意义。本文主体部分共分三章,第一章以“才子书”为核心,梳理金圣叹品定的“才子书”的种类及其遴选的标准,并展示了“才子书”的流行及其社会影响。金圣叹从“才”的角度出发,按照结构精严、有独创性、反应普遍的情感思想等几个标准,遴选出了“才子书”,建立了其独特的文学批评体系。金圣叹所评点的第五才子书《水浒传》、第六才子书《西厢记》在社会上广泛流行,其遴选与评点“才子书”的行为也得到赞誉和批评两种截然相反的评价。第二章以金圣叹对“才子”及“才子”之“才”的论述为中心,重点归纳金圣叹对“才子”及其“才”尤其是小说家才子之才的认识。金圣叹认为,“才子”之才的形成不仅取决于先天的禀赋,还与后天的学习息息相关。尤其难能可贵的是,他将“才子”与“文成于难”相联系,指出了“才子”创作“才子书”的艰辛,并对“才子”们不辞辛苦、不畏艰辛、敢于从难处着笔的可贵精神给予了赞扬,力图纠正世人对“才子”及其创作的错误认识。他还从才有高下、文章有三境等方面指出了世人有才与不才之分,“才子”当中也有高下之分,明确了“才子书”之所以能被称为经典的原因。在《水浒传》的评点中,金圣叹充分赞扬了小说家才子杰出而独特的文学创作能力,他不仅以施耐庵为小说家才子的代表,也视其为天下才子之表率,并从“凭空结撰之才”、人物形象塑造的能力、“格物致知”的能力及“亲动心”的能力等几方面阐述了小说家才子杰出、独特的艺术创作才华。第三章分析金圣叹提出“才子说”的原因背景及其意义,主要从“江南才子心态”、“立言以传世的人生理想”、“为解当世之忧”三个方面对此问题进行了探讨。金圣叹自身博闻多才,“吴中文化”以及晚明文学思潮对其才子心态产生了很深的影响,他推崇文才,爱惜人才;他也恃才傲物,个性张扬,这种才子心态是其提出“才子说”的重要精神基础。金圣叹感慨于生死迅疾、人命无常,不甘碌碌无为的他,在“立德”、“立功”无望的情况下,选择了“立言”以传世这条道路,金圣叹遴选并评点“才子书”,是其对个体生命的一种安顿方式,也是金圣叹重新寻找到的人生意义和价值的支撑点。金圣叹遴选、评点“才子书”,提出“才子说,’,还与当时的出版业存在的问题密切相关。明清之际,急功近利、任意篡改经典进行出版的现象很普遍,“真文章从来波折,假面目占尽风骚”,此外,低俗的艳情小说也大量出现,再加之印刷成本的降低,世人出于各自不同的目的纷纷作书,质量低劣。金圣叹对此深感忧虑,当时社会还没有著作权法、版权法,官府虽有一些禁令,但收效甚微。金圣叹认为不加区分的禁书会导致真正的“才子书”的消亡,而放任自流同样是“才子书”的灾难。为解决这个难题,金圣叹按照自己的标准,遴选、评点“才子书”,提出了“才子说”,一方面希望世人能明白“才子”创作的艰辛、了解“才子书”的得来不易,纠正世人对“才子”及其创作的错误认识,提醒世人应该给予付出了辛勤劳动的“才子”包括小说家才子以充分的尊重;另一方面则希望通过评点“才子书”,提高读者的鉴赏水平和鉴别能力,使才之不足者不敢纷纷下笔,最终让一切不足读、不耐读之书自行消亡。关键词:金圣叹,才子说,才子,才子书,原因背景名