本文以第三代诗歌对朦胧诗的反叛为例,研究行动要素介入诗歌的历史契机和“第三代”诗人采取的具体行动类型,并进一步探讨了诗歌运动对后辈诗人产生的影响。在本文中,行动要素主要指诗人为了促进诗歌艺术的发展,而采用的社会行为层面的作用方式。它们可以是群体性的诗歌运动,也可以是个体性的炒作和先锋行为。第三代诗歌最显著的特征,就是其群体性的运动性质。“第三代”诗人在文本内具有游戏化写作的倾向,在文本之外则热衷于发表宣言、炮制各种主义、创建流派或文学组织、创办民刊等群体运动;在个人行为方面,“第三代”诗人则以流浪行走、聚会吟诵等外在行为有意或无意地标榜自己。人们更多地记住了他们在诗歌发展上的“运动”和诗歌青年们特有的精神气质,而遮蔽了其文本的价值。因此,第三代诗歌被部分评论家诟病为行动大于文本。第三代诗歌一出现就要面对多重困境。共时性焦虑——主要来自于占有诗坛主流地位的朦胧诗;历时性焦虑——诗歌艺术史与诗歌发展史之间的不协调引发的诗歌文本经典化问题;文本的势弱——革命经验的相对匮乏、写作经验的不成熟、政治地缘上的偏僻,使“第三代”诗人策略性地选择了反叛的方式,尽可能的借助社会运动的方式及效果,来扩大自己的诗歌影响力,拓展自己在诗坛的生存空间,以求在新诗史上留名。本文即从社会行为学的角度切入第三代诗歌运动,引入“行动因素”这一概念来阐述八十年代诗歌运动在第三代诗歌发展过程中的重大作用。并以此为基点,探究新世纪以来的诗歌乱象与第三代诗歌发起运动之间的内部联系与发生逻辑。第三代诗歌运动中行动要素的作用被后辈诗人所有目共睹,行动要素成为影响诗歌发展的显性因素。第三代诗歌是群体型行动要素介入诗歌的运用,而新世纪以来诗歌以事件化的方式呈现则是个体型行动要素介入诗歌产生的结果。行动要素长时间过度地侵入诗歌之中,使诗歌从以文本为中心转向了以行动、事件为中心。因此,又出现了评论家对21世纪诗歌发展做出的事件大于文本的指责。在新诗史上,不同时期的诗人们会在一定程度上借助于行动要素来推动诗歌的发展,并在这种发展中希望得到诗歌艺术上的长足进步。但行动要素毕竟是诗外因素,长期以往可能会混淆诗人的身份认同,使诗人对诗歌精神产生了不同程度的偏差。诗人们应重新审视具有艺术担当的诗歌精神,在精神层面而不是行动层面加强对现实世界的观照与介入,真正建构好诗歌与社会现实的关系。