唐代诗论家皎然最早拈来“气象”一词用于诗学评论。林庚正式提出并阐述了“盛唐气象”说。林庚之后，诸多学者加入了争鸣的行列,从盛唐气象的渊源成因、概念内涵、艺术品格、代表诗人、综合研究等各个角度进行阐述，且各有建树，有力地推动了盛唐诗歌及盛唐诗歌美学研究的发展。本文认为“盛唐气象”是一种反映盛唐诗歌的整体美学风貌或特质的诗美范畴。作为诗美范畴，“盛唐气象”所体现出来的圆融兼美、浑然天成的美学特质以及诗作所反映出来的人的自由自觉意识的确认和外化等精神内涵，造就了古代诗歌史上的一个诗美极致，亦达到了后世难以企及的高度。而“盛唐气象”形成的原因无外乎两个重合和融合。其一，“时代的盛唐”和“诗歌的盛唐”的大致重合。其二是建安风骨与南朝诗风的融合。概括说，“盛唐气象”所呈示的美学特质包括圆融兼美及浑然天成，其所体现的美学精神内涵则是人自由、自觉意识的确认和外化。诸多论者在研究“盛唐气象”时多以李、杜为例证，与王维诗风联系的较少，这与王维作为盛唐诗人中“全面的典型”的事实显然不符。本文从王维的前后诗风与圆融兼美、王维的诗风底色与浑然天成、王维的诗风本质与精神内涵这三个角度对盛唐气象与王维诗风关系进行阐述，认为，王维的诗作所蕴含的形式美及诗风本质更能反映盛唐诗歌的万千气象，亦更接近盛唐气象的精神内涵。