明治维新后,净土真宗随着日本社会近代化的脚步开启了转型之路。以东本愿寺派为首的真宗教团率先学习西方先进制度与思想,改革自身组织制度与教义教学,同时大力资助本宗僧侣留学欧美,积极兴办佛教大学,培养出大批掌握西方先进科学文化知识的近代佛教僧侣。至大正时代,真宗已然成为日本信众人数最多、规模最大的佛教宗派。但随着日本近代政教关系与宗教体制的改变,真宗等佛教团体开始自动自发为护持“皇国”而努力,本应追求和平的佛教团体最终自愿沦为日本军国主义的鹰犬。在日本侵华战争过程中,真宗不仅重新释读佛经及教派经典,改造自身教理教义以配合军国主义分子的舆论宣传与战争动员,美化侵略战争,更直接派遣随军僧侣参与战斗。同时真宗借来华传教之名,侵夺中国佛教寺产,行文化侵略之实,是侵华日军洗脑中国民众、维持沦陷区统治的重要工具,给中国人民带去了沉重的苦难与伤痛。如今有关日本净土真宗与侵华战争关系的研究,大多通过对真宗教团的在华活动进行梳理,以明确真宗所应承担的战争责任。其研究往往将在华真宗与近代真宗割裂开来进行研究,忽视了真宗来华活动与真宗近代转型间所存在的内在联系。故本文将通过梳理近代真宗教团于组织制度、教义体系方面的变化,尝试重塑真宗近代转型之路。同时总结分析此变化对真宗在华活动的影响,进一步探寻真宗在日本侵华战争中的角色定位及其历史意义,以形成对净土真宗的近代转型与侵华战争关系的正确历史认知。本文第一章主要考察净土真宗从镰仓初创时期至明治维新前的发展状况。真宗常年活跃在日本古今大小战事之中,有着丰富的武装斗争经验。日积月累之下,真宗教团的组织架构与思想体系开始出现服务于战争的内容。它曾为日本武士阶层提供了杀生得渡的理论依据,也曾于战国时代直接组织信众、争霸天下。江户时代,幕府凭借本末制度与寺檀制度,将包括真宗在内的佛教教团纳入其政府机构,成为幕府统治民众的重要工具。第二章主要就真宗的组织转型及其与侵华战争的关系展开研究。随着日本近代化运动的展开,真宗教团效法西方,革新宗制宗法,积极发展近代教育事业与慈善事业。但随着近代日本国家神道体制的建立,政府对真宗教团的掌控得到空前加强。真宗响应政府的战略布局,将奉皇报国之思想编入宗制,立为教团活动之根本准则;提出“日支提携”之兴亚计划,设立兴亚局,重点服务于日本对华入侵活动,主管教团此时后勤保障、抚恤兵士、海外传教以及宣抚大陆、开展文化工作等相关事项。第三章主要就真宗的思想转化及其与侵华战争的关系展开研究。随着近代日本国家神道体制的日臻完善,真宗积极吸纳“神国日本”与“八纮一宇”思想,重新释读佛经及教派经典,删减不敬天皇的内容,宣扬皇道文化以服务于日本军国主义侵华战争动员工作。此外,真宗教团还通过提倡“王法为本”、歪曲“恶人正机”以鼓舞侵华日军士气,美化侵略战争。