镇墓文，是东汉中后期出现的随葬文字材料，它具有鲜明的道教文化烙印。镇墓真文是镇墓文的一种，其主要功能是开度亡魂，厌镇鬼神。它与“敕告文”、“华盖宫文”、“五精石”，按照习惯统称为“镇墓文石刻”。镇墓真文，有的全用道教特有的符书字体刻成，有的主体部分为符书，同时还附刻一部分普通汉字材料。本文讨论了镇墓文的性质、起源、发展，通过对成都出土的刘六一娘墓的镇墓真文的经文、祷词、云篆译文等方面的的分析比较，解读每一组真文中云篆所蕴藏的文化信息，揭示信徒们心灵深层次的体验与内秘。本文分为五个部分，第一部分，前言。介绍本篇论文的研究目的、研究对象，并对本文的研究方法做简单的介绍。第二部分，主要写了镇墓真文的渊源与发展状况，分析了镇墓文与镇墓真文的区别和联系。第三部分，介绍了成都出土的刘六一墓的出土情况，并做了整体上的分析。第四部分，是对刘六一娘墓出土的灵宝五方镇墓真文的分析与解读。分别对《灵宝黄帝炼度五仙安灵镇神一炁天文》、《灵宝赤帝炼度五仙安灵镇神三炁天文》、《灵宝青帝炼度五仙安灵镇神九炁天文》《灵宝黑帝炼度五仙安灵镇墓五炁天文》进行了分析，包括云篆的解读和含义、碑文楷书与《道藏》记载的对比、镇墓真文的使用目的和具体的方法等。并且，通过道书的记载，推断出刘六一娘墓中还应有一方碑文，应该就是《灵宝白帝炼度五仙安灵镇神七炁天文》，并作了分析和论证。第五部分，是对文章的总体概括。通过对镇墓真文的分析解读，去理解镇墓真文的宗教文化方面内涵。死亡不仅是生命个体必须面对的历程，也是各种文化始终关注的问题。死亡并不能阻止人们羽化登仙的梦想，在对道教徒死后的求道的探索中，人们发挥了伟大的想象力，寻找了一种方式来继续自己的成仙之旅。镇墓真文主要是针对那些修行未果者，他们死后灭度，需要用镇墓真文进行开度，继续修道成仙之路。在这一过程中，既有着道教的神仙思想，又有着民俗和信仰强大的精神力量。这就需要我们要认清楚镇墓真文本来的面目，并去挖掘背后的文化特性和神学思想。