本文以《论语》、《孟子》、《春秋左传》、《国语》、《老子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《墨子》、《吕氏春秋》、《楚辞》等11部传世战国文献为基础语料，详尽而全面地描写和分析了战国时期常用的语气词在句类分布、句法位置、句法功能和语气词连用等方面的句法表现。本文主要是以“语气词单功能说”为基础理论，根据语气词句类分布的情况，将语气词分为陈述语气词、疑问语气词和感叹语气词三大类。本文对每个语气词都力求进行全面而准确的研究，根据其分布情况确定其基本语气，对于一些语气词由基本语气衍生出另外的语气，本文力图探究这种发展演变的根源和过程。　　本文的主要撰写内容如下:　　第一章主要梳理了关于语气和语气词的相关概念和研究成果，规定了本文所述语气词的定义和界定方法，简单描写了传世战国文献中语气词的概貌和本文拟采用的研究方法;　　第二、三、四章是本文的主体部分，本文将语气词分为陈述语气词、疑问语气词和感叹语气词三部分进行论述，传世战国文献中有“也、矣、已、耳、尔、兮、而已、焉、乎、与（欤）、邪（耶）、哉、夫”13个语气词共30130个用例，其中，“已、而已、哉、夫”只有句末语气词的用法，本文详细描写了语气词的概貌及其用于句末时的句类分布情况和用于句中时的句法位置，此外，本文还对语气词连用的规律做了研究和归纳;　　第五章是结语，对本文所作的统计和研究作系统的概述和总结。　　本文的基本结论如下:　　一、根据出现的主要句类的不同，语气词可以分为陈述语气词、疑问语气词和感叹语气词三大类，作为句末语气词时它们的主要功能是表达信疑态度、完结句子和语气停顿，并且用于单句和复句末尾时语气停顿的时间要比用于前一分句末尾长;用为句中语气词时，主要是表示语气停顿，但是这种停顿的时间要远比用为句末语气词时短;　　二、陈述语气词之间所表达的语气存在差异，这主要是因为每个语气词所偏向出现的句子类型不同，“也”偏向于用在判断句末尾，表示静态的判断和确认;“矣”主要用在评断句末尾，用于作动态评价;“已/耳/而已”主要用在限定句末尾，表达限止语气;“焉”偏向用在含断句末尾。疑问语气词之间表达的疑问语气也是有区别的，具体表现在它们所表达的疑问程度高低上，“乎”主要用在询问句末尾，表达真性疑问;“与（欤）/邪（耶）”偏向于用在测度问句和反问句末尾，表达一种揣测语气和感叹语气，“夫”用于反问句末尾，表达感叹语气;“哉”用于感叹句末尾，表达感叹语气;　　三、语气词在连用上有一定的规律:1.表示静态的陈述语气词往往出现在表示限止语气的陈述语气词之前，表示限止的语气词一般出现在表示动态评论的语气词之前，即:也——已/耳/而已——矣;2.陈述语气词一般是出现在疑问语气词和感叹语气词连用时，都是出现在疑问语气词和感叹语气词之前;3.疑问语气词和感叹语气词连用时，疑问语气词出现在感叹语气词之前。