【摘 要】
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语言Cosplay即语言角色扮演,玩家圈内普遍简称语C。语C作为动画、漫画、游戏与小说文化背景下Cosplay亚文化的分支,目前的主流玩家为“95后”至“00后”的青少年群体。语C玩家在虚拟空间内,依照特定游戏规则,运用语言文字演绎虚拟角色,在对戏过程中完成“自我”与“他者”的合体,以满足作为现实个体的兴趣和社交需求。围绕语C这项诞生于后现代语境与二次元文化下的以青年群体为主的话语实践,本文运用费
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语言Cosplay即语言角色扮演,玩家圈内普遍简称语C。语C作为动画、漫画、游戏与小说文化背景下Cosplay亚文化的分支,目前的主流玩家为“95后”至“00后”的青少年群体。语C玩家在虚拟空间内,依照特定游戏规则,运用语言文字演绎虚拟角色,在对戏过程中完成“自我”与“他者”的合体,以满足作为现实个体的兴趣和社交需求。围绕语C这项诞生于后现代语境与二次元文化下的以青年群体为主的话语实践,本文运用费尔克拉夫话语分析的三维框架方法,结合参与式观察法、文本分析法,从描述语C话语的生产过程,阐释分析语C话语在文本实践、话语实践、社会实践三个面向的表现,以及解释语C话语与语C群体的主体性表达三个部分,探析语C话语与其背后的思想意识、社会文化、意识形态之间的密切关联与相互作用。研究发现,语C这项基于二次元文化背景形成会话符号的实践活动,一方面是语C群体运用自创圈层话语对剧情文本的叙写,以多元包容的话语素材完成群体的幻想,建构群体超脱于现实世界的精神乌托邦;另一方面是玩家在虚拟世界对现实世界话语规则的交叉引用,脱离现实世界创造新世界的任务未完成,精神乌托邦仍然担负着现实世界的话语框架。话语理论作为特定历史环境的产物出现,在如今的新媒体情境下,无论话语的多模态外延如何拓展,批评话语理论中社会权力话语对亚文化文本的“建构”、“意识形态”、“权力”影响在新的时代会话中仍具备效用,现实世界影响虚拟世界话语生产、消费和分配。
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