陈独秀是新文化运动和五四运动的发起者,是二十世纪中国第一次思想解放运动的倡导者。在中国历史上,陈独秀是举起民主、科学两面大旗,并树立起人权标杆的伟大革命家。陈独秀人权观是在马克思主义唯物史观影响下的具体实践结果,是以儒家文化为意蕴和近代西方文明冲击为背景的社会环境的产物,是马克思主义人权观应用于中国、与中国实际结合的代表。陈独秀的人权观直截了当、旗帜鲜明,在中国人权史上树立了重要的里程碑。本文以陈独秀人权观的形成和发展为起点,探讨它们形成和发展过程中的哲学基础和理论渊源。大凡某一思想的发展除了在横向上受各种社会因素的驱动、牵引外,还在纵向维度上受思想史和学术史自身发展的传统与惯性的制约。从这个视角来考察,陈独秀的人权观是中国文化在长期发展演变过程中出现的各种思想要素逐渐累积、融会,并不断蜕变和创新的结果。陈独秀的人权观不是一蹴而就的,而是经历了从自由主义人权观到马克思主义人权观的发展过程,对陈独秀的马克思主义人权观内容的探讨,是比较分析陈独秀对马克思主义人权观继承和发展的铺垫。中国传统文化与马克思主义所具有的契合之处,为陈独秀及早期马克思主义者引进马克思主义人权观提供了可能的士壤；中国社会、革命现状需要一种新的文化作为指引是陈独秀引进马克思主义人权观的现实必要。文章中以陈独秀对马克思主义人权观的继承和发展为关键,他吸收马克思主义人权观的核心思想,但因为中国社会的复杂性、特殊性,这就需要一种与本土传统、本土现状结合的理论发展精神,传承马克思主义人权观的思想价值,以此审视陈独秀人权观在马克思主义中国化中的地位和作用以及引起对当代中国人权建设的反思。