在五四运动反传统与文化重构双重使命征召下,社会迎来了一系列重大变革。其中妇女运动的理论与实践对传统的性别观念产生了强烈的冲击。在妇女解放的思潮下,女性在身体与人格上得到了一定程度的自由,“新女性”就此诞生。自由的文化氛围与繁荣的出版业滋生了一大批以写作为生职业作家。20世纪20-30年代的中国,战争的动荡与时局的混乱让蓬勃发展的出版业受到打击,由文人集团构建成的出版圈开始图存求变。象征着自我与变革的西方自传的引入使左翼“革命文学”与张扬个性的“五四”文学之间找到了新的平衡,让国家意识与个人意识产生交织与碰撞。在女性文学因过分的自我暴露而受到批评的当时,在自传热潮的影响下,自传与女性结成了意想不到的“联盟”,找到了一种既可以展现时代面貌,又可以呈现真实自我的叙事空间。中国女性公开地书写她们的生活,打破了传统的性别、文化界限和自我认知,释放了一股前所未有的女性创造力。本文以庐隐、谢冰莹、陈衡哲、杨步伟、凌叔华、白薇,“后五四时期”六位中国女性作家的自传为研究对象,在对她们自传细读的基础上补充利用他传、当时书信、报纸评述等材料,理论上主要采纳利·吉尔摩关于女性自我建构的自传阐释范式,通过具体分析自传中的符号呈现、记忆再现和叙事空间转换,结合上述女性作家所处历史语境与个人生活语境,来从她们自传表层里的“公共性”文字色彩中还原出其“私人化”的自我声音。本文分三部分,第一部分从分析古代传统女性的书写方式和新女性思想两方面来探讨现代女性自传的生成环境;第二部分从出版世界与女性自传的身份认同来构建了现代女性自传的文化空间,其中主要从文学生产与接受探寻作为一种文学资本的现代女性自传的地位;第三部分通过对六位女性作家自传中的符号、记忆与自我意识的分析来还原现代女性自传中私人化的声音。通过这一研究中国女性自传不再只是单独苍白的历史记录,而是充满个性和自我意识的文学呈现。既往的现代女性自传研究或否定了女性自传中的文学性,将她们的个人意识笼统地隐藏在时代背景下,将自传视作历史的证据,或模糊了自传与小说的边界,忽视了自传所独有的特征。无论是英雄式的,还是反英雄式的。实际上,自传是作者置身于当下的历史语境对自我经历的反思和解读,其中蕴含了作者强烈的自我意识。按照以上行文结构对六位女性作家自传进行具体剖析,可以重新展现出她们利用自传对生活进行解构与重建的实践,以及这样的实践对于当时代女性形成新的自我认识的积极作用。