《布园重访》是英国作家伊夫林·沃由创作讽刺小说向创作严肃小说过渡的转型之作。书中主人公查尔斯·莱德回忆并叙述了弗莱特家族因追求尘世欲望和受战争破坏而走向衰败,又因皈依天主教而获得精神救赎的故事。沃借主人公之口表达了自己对热诚青春时光和英国战前“黄金时代”的缅怀之情,以及对天主教的虔诚信仰。然而,尽管沃声称创作此作品意在“怀旧”与“布道”,不少读者和评论家均发现作品实际的叙事效果与沃本人一再表明的创作意图背道而驰。小说第一人称叙事主人公查尔斯的不可靠叙事是造成这一差异的重要原因。因此,本文以《布园重访》中查尔斯的不可靠叙事为研究对象,借助不可靠叙事的理论视角与研究方法,分析查尔斯在“怀旧”和“布道”两大主题上叙事的不可靠性,并指出查尔斯的不可靠叙事在一定程度上颠覆了小说的怀旧意向,超越了小说“宗教拯救虚无”的浅层指涉。论文第一章首先从“隐含作者”的规范出发,阐释小说的怀旧主题,接着以詹姆斯·费伦的不可靠叙事理论为依托,解析查尔斯在价值/判断轴和事实/事件轴,这两大叙事轴线上“怀旧”的不可靠性。本章指出,查尔斯背离“隐含作者”规范的不可靠叙事,使“真实读者”一瞥隐藏在故事表象背后的情感与事件原貌,即小说故事层面呈现的美好过往,实际上包含了“隐含作者”刻意为之的美化与想象,真实的过往并非尽善尽美,查尔斯在现实困境中的精神救赎并非来自于重温旧梦的渴望。论文第二章首先从“隐含作者”的规范出发,阐释小说的宗教主题,接着以詹姆斯·费伦的不可靠叙事理论为依托,解析查尔斯在知识/感知轴这一叙事轴线上“布道”的不可靠性。本章指出,查尔斯在目睹宗教对弗莱特家族的深刻影响之后,加深了对宗教的理解,对其的抵触态度在一定程度上有所软化,但他眼中的宗教仍然是束缚人性和摧毁幸福的罪魁祸首,因此宗教信仰也绝非查尔斯人生虚无之感的终极解药。论文第三章在前两章讨论的基础上,发出追问——既然对过往的怀念与对宗教的信仰均未能安抚查尔斯透露出的对现实生活的幻灭之感,那么小说结尾处他重新燃起的对未来的希望来自何处?为了尝试解答这一追问,本章采用不可靠叙事的另一研究方法——认知（构建）方法,进一步探究查尔斯“怀旧”与“布道”的不可靠性。借助博伊姆的怀旧理论,阐释查尔斯怀旧的本质;援引中国读者对小说宗教主题的接受情况,解读宗教在查尔斯精神成长过程中的真正作用。综上,文章指出,小说第一人称叙事主人公查尔斯在价值/判断轴,事实/事件轴以及知识/感知轴三条轴线上叙事的不可靠性,颠覆了小说“隐含作者”意在表现的“怀旧”与“布道”主题。查尔斯记忆中的过往包含了大量美化与想象的成分,他本人也深知其所念所怀的“旧”,从未真实存在;因此,查尔斯的“怀旧”是“反思型”而非“修复型”的,并不能为身处精神危机中的他带来真正的情感慰藉。从中国读者对小说宗教主题的理解来看,宗教对人的影响压抑大于抚慰,摧毁大于拯救,因此更不可能是查尔斯重拾生活信心的力量来源。小说结尾处查尔斯重燃了对生活的希望,表明人从回忆中汲取的精神养料才是超越怀旧情绪和宗教信仰的现实力量。