中国是一个崇尚玉的国家,玉文化在中国源远流长。中国人的崇玉尚玉,究其原因,在于中国古人把玉看作是天地精气的结晶,认为玉这种有形的物质可以象征无形的精神,其中寄托了中华民族的品德、智慧与情感,玉文化千百年来对中华民族的精神意志、道德伦理、行为方式产生着巨大的影响。盛唐时代也是一个崇尚玉的时代,唐王朝政治开明,社会开放,经济繁荣,物质极大地丰富起来,普通的文人墨客,也可以根据个人喜好佩玉戴玉。这些在盛唐诗歌中都有所反映,而且玉饰品在唐代诗人的笔下,已经跳出了玉石固有的本质,他们更愿意将美玉比作美人,以寄寓高尚的情操与高贵的君子品质。唐代文人由于深受儒家思想影响,所以他们对君子品格特别崇拜,“宁为玉碎,不为瓦全”,是唐代文人最高的精神追求。盛唐诗歌中有大量的玉意象,玉作为一种诗歌意象,为诗人们抒发情感和表情达意发挥了独特的作用。这些玉意象的精神内涵,大到诗人们对人生意义的追求和对天下安危的忧患,小到个体命运的悲喜多舛和亲朋间生离死别的愁苦忧伤,都有非常具体的表现。研究盛唐诗歌中的玉意象,为丰富盛唐诗歌研究具有积极的意义。论文主体分为三章,简要陈述如下:第一章是对盛唐诗歌“玉”意象的具体考察。本章分为三节:第一节确定了盛唐诗歌“玉”意象的考察范围和研究对象;第二节是对盛唐著名诗人诗作中“玉”意象的数量统计,一是对盛唐著名诗人作品中“玉”意象的数量统计,二是对盛唐诗歌“玉”意象的名称的数量统计;第三节是对盛唐诗歌代表性诗人作品中玉意象最基本的分类。本章重点说明了盛唐诗歌中的玉意象不仅数量庞大,而且组合形式及内涵皆丰富多彩,涉及到社会生活的方方面面,以此证明了盛唐诗歌意象的丰富性和多样性。第二章是对盛唐诗歌“玉”意象精神内涵的分析。本章三节:第一节探讨盛唐诗歌玉意象中的人生追求。盛唐诗人生于盛世,他们胸怀博大,志气高远,充满了前人少有的昂扬向上的精神追求,特别是对人生价值的追求表现的更为强烈,这在盛唐诗歌的玉意象里也有突出的表现。第二节探讨盛唐诗歌“玉”意象中的家国情怀。像游子漂泊,宦游归乡,战乱烽火,戍边杀敌,这些普遍的人生经历都曾激发起盛唐诗人们浓烈的家国情怀,这种浓烈的家国情怀是盛唐诗歌玉意象最突出的精神内涵。第三节探讨盛唐诗歌玉意象中的个性张扬问题。盛唐是一个富于创造性的时代,也是诗人们个性解放的时代,他们以“蓬勃的朝气”和“青春的旋律”张扬着个性,挥洒着才华,创造出了伟大的诗歌,展现出前所未有的时代新气象和新风貌,个性张扬也盛唐诗歌玉意象的精神内涵之一。第三章是对盛唐诗歌玉意象的构成及其功能的探讨。盛唐诗歌玉意象就其内容的构成和表现功能来说,也呈现出盛唐诗人广博的知识视野和深厚的文化底蕴。本章分为两节:第一节分析盛唐诗歌“玉”意象的构成问题。盛唐社会儒道释侠各种观念兼容并行,整个社会积极昂扬向上,特别是盛世的光耀,让处于那个时代的诗人们视野开阔、追求进步,充满开拓进取的精神。然而安史之乱的爆发,给唐王朝以沉重打击,诗人们的思想情感也遭受乱离的冲击,这些渗透在盛唐诗歌的玉意象中,便是儒、道,以及自然物象等多种元素的呈现。第二节探讨了盛唐诗歌玉意象的功能,一是借用历史典故抒发情感,二是借用神话传说表情达意,三是借用传说故事寄兴托意。结语:盛唐诗歌中的玉意象丰富多彩,内涵丰富,功用独特。它们拓宽了盛唐诗歌的素材,增添了丰富的思想内容,也大大增强了诗歌的表现力,为盛唐诗歌意象的创新增添了亮丽的色彩。