庄子在中国古代思想史和文学史上都占有极其重要的地位,为后代众多学者所推崇、接受,作为南宋词坛的杰出词人,经历坎坷的辛弃疾对庄子的接受尤为明显。本文正文共分三个部分,从辛弃疾的思想与词的创作上着手,尽量全面地归纳辛弃疾对庄子的接受,以期从接受美学的角度对辛弃疾与庄子的关系作出新的阐释。第一部分概述辛弃疾对庄子思想的接受,引入接受美学关于“期待视界”的概念,揭示辛弃疾对庄子的接受是基于思想上的契合而产生的独特的“期待视界”,并论述其“期待视界”形成过程以及形成原因。第二部分论述辛弃疾词对庄子散文的显性接受,列表分析辛弃词中庄子典故,直观地证明辛弃疾在词作的显性层面上对庄子散文的接受,并将辛词中庄子典故进行归纳与类析,厘清庄子典故本身的涵义与其在辛弃疾词中的涵义,进而联系辛弃疾的创作背景,分析辛弃疾在创作词作时运用庄子典故的不同手法。第三部分阐述辛弃疾词对庄子散文的隐性接受,相对于显性接受的可量化特征,辛弃疾词对庄子散文的隐性接受是以感觉经验和潜意识发挥主导作用的一种接受。辛弃疾词对庄子散文的隐性接受主要分为以下三点：首先是悲壮激越、沉郁悲凉的感情基调；其次是博大雄浑、雅正清空的文学意境；再次是汪洋恣肆、包罗万象的创作手法。传统文学研究注重“影响与继承”,而辛弃疾对庄子的接受研究则更强调接受主体的主观能动性,在接受的过程中,辛弃疾自身的视界因接受了《庄子》而不断发展,《庄子》本文的意义也经由辛弃疾的文学创作得以重现,从而形成了一条绵延不断的文学接受的历史之链。