同心是西北典型的回族聚居区,在历史上是经堂教育发展的重要基地。据《经学系传谱》记载,海文轩父子徙居同心韦州,将经堂教育发扬光大。近代以来,同心走出了以虎嵩山阿訇为代表的大批著名经师。改革开放后,同心地区的经堂教育在继承传统的基础上更有许多改革和创新,培养了大量宗教人才。因此,研究同心地区经堂教育的现状具有重要的学术价值和社会意义。本研究在分析中国伊斯兰经堂教育特别是同心地区经堂教育相关文献的基础上,先后走访同心地区20座清真寺,对现任阿訇和曾开学的阿訇以及满拉进行访谈,并观察了解经堂教育的日常教学情况,搜集同心地区经堂教育的教材、课程设置、教学制度等方面资料。分析了同心经堂教育的特点和普遍情况,并结合典型个案进行了深入剖析,提炼出同心地区经堂教育成功发展的经验。同时对同心经堂教育的未来发展也做了适当分析。本论文共分四个部分。第一部分介绍同心伊斯兰教历史概况,基于同心伊斯兰教发展的阶段性特点,将从元代伊斯兰教传入同心直至现今这七百余年历史划分为五个阶段,并重点介绍了海文轩、虎嵩山等人对同心历史上经堂教育发展的重要贡献。第二部分介绍同心经堂教育发展现状,依次介绍了同心经堂教育中的教材、阿訇和满拉,在对调查采访资料进行分析的基础上,归纳出同心现在经堂教育发展中的特点。第三部分选取阿印科寺、东清寺、西寺这三个同心经堂教育中的典型个案进行细致深入的剖析,介绍了他们成功办学的优秀经验。第四部分是对同心经堂教育发展的思考,分析了同心经堂教育发展的未来之路,比较了经堂教育和阿校的区别和各自优势,评价了经堂教育对族群的深刻影响。同心经堂教育历史上深受陕西学派影响,在经堂教育中心由陕西转移至河州后,河州经堂教育也在同心地区打上了深深烙印。进入二十一世纪,对传统的经堂教育在继承的基础上进行改革,成为同心地区多数阿訇的共识,将现代阿语与经堂语相结合,提高对汉语文学习的重视,在经堂教材中引入新的经典,借鉴公立学校办学思路和教学、管理思想,创新办学体制和管理制度。诸多创新与发展之处让人能强烈感觉到同心经堂教育历久不衰的旺盛生命力和与时俱进的活力。但世俗化的冲击的确也给同心经堂教育的发展造成了不小的影响,未来的同心经堂教育仍将在挑战中前行。