英国自然神论的发展是17、18世纪资产阶级革命后思想环境宽松下的产物,人们对宗教的关注表现出在启示之外寻找宗教基础的倾向,而自然神论者在启蒙运动和自然科学发展的双重影响下,把理性看作是宗教的稳固根基。但在休谟看来,理性从根本上讲无法成为宗教的基础,他从理性角度和信仰角度分别对以自然神论为代表的理性主义宗教进行了深刻的批判。同时,休谟承认显而易见的自然秩序昭示着上帝的存在,并提出“真正宗教”的主张。本文通过分析和考察休谟宗教思想基本著作,对休谟的宗教思想体系进行系统梳理。休谟认为,自然神论者以理性为唯一的基础构建宗教信仰的努力,恰恰暴露出自然理性本身的缺陷。因此,休谟对设计论证明、宇宙论证明和神正论都进行了深刻的批判。同时,休谟认为,“神迹”作为信仰层面对上帝实在性辩护的证据本身充满了诸种矛盾。“神迹”无论是从逻辑分析来讲还是就事实经验而言,都不能成为任何宗教的基础。除此之外,休谟认为,虽然宗教起源于人类的生活情感,但是虚假宗教中的迷信和狂热不仅不能加强对宗教的信仰,反而会对宗教产生了一系列不良影响,是宗教“腐败”的表现。因此,为了与虚假宗教相区分,休谟提出了“真正宗教”的概念,探讨了对上帝存在与属性的看法。在休谟看来,真正宗教区别于虚假宗教,它不具有教义的内容,上帝存在的信仰是基于人本性的自然倾向而产生的。同时,真正宗教对纯洁人的灵魂、维护社会良知和社会秩序都是有益的。