镜子在中国传统文化中占据了重要的一席之地。镜子的材质、形制和镜面的映射、清明、澄澈、空幻等特性，使得镜子一方面成为人们的日常生活用具，一方面成为人们的精神载体。镜子在为社会生活和精神文化服务的同时，也从社会生活领域和精神文化领域中汲取营养，形成了独特的镜文化。随着文学的世俗化，文学尤其是小说向镜文化取材的热潮经久不衰，逐渐形成了一个富有生命力的镜文化母题。中国古典名著《红楼梦》从某种意义上说，就是这样一部经典的镜母题小说。《红楼梦》中的镜意象蔚为大观，从诗词歌赋到日常生活，从大观园到太虚幻境，镜子无处不在。学术界对此虽有所关注，但多聚焦于于怡红院中的大玻璃镜和“风月宝鉴”身上，对作品中的其他镜意象则略而不提或一笔带过。本文在概括介绍《红楼梦》中各种镜子的名目和用镜民俗的基础上，尝试从日常生活之镜和太虚幻境之镜两个角度全面分析《红楼梦》中的镜意象，系统构建《红楼梦》之镜意象的文化书写体系。其中，日常生活之镜包括玻璃大镜，主要体现了贾宝玉带有自贬倾向的自我观照和对大观园众女儿的观照与赞美，凸显了在贾宝玉独特的性别观和审美观熏陶之下的大观园众女儿,尤其是林黛玉,带有自恋倾向的独立自主意识和自我欣赏色彩。而关于太虚幻境之镜，主要是“风月宝鉴”的研究，不同于以往学术界从佛教“色”与“空”的哲学关系角度进行解读的传统，本文从神异性和哲理性两个角度入手：一方面全面解码“风月宝鉴”身上的种种神异性，追根溯源；另一方面从“假”与“真”、“情”与“幻”两组哲学关系命题，创新解读“风月宝鉴”的哲理蕴涵及其与《红楼梦》主题思想的内在关联。