摆手堂仪式是土家族文化符号之一。由仪式所构成的仪式场域亦是土家族社会中一个相对独立的子场域,这个场域中有着自身运作的逻辑。双凤村是土家族文化的核心地,保存有较为完整的摆手堂仪式。以双凤村摆手堂仪式为主要研究对象,运用田野调查法、文献收集法、访谈法等多种研究方法,以社会学、艺术人类学等为理论架构,对摆手堂仪式场域的变迁做深入分析。场域是一个各种关系交织的关系网络。双凤村传统的摆手堂仪式场域由“资本、权力、惯习、边界”等关系要素构建而成。其仪式场域构建的基础是对祖先、梅山的信仰,其功能旨在祈福避灾、祛除不详,而其信仰的表达则成为了资本掌控者实现权力的有利因素。就场的关系而言,场域内资本掌控者利用资本实施对场域的掌控。资本持有者运用资本进入场域后,实施由资本向权力的转化,在此期间明确了仪式分工问题,最终在权力的控制下生成了与之相适应的惯习。同时也因惯习的存在使得场域变得有意义,而场域意义的范围则由边界来确定。进入21世纪后,现代仪式场域得以以一种展演的形式形成新的场域。新场域形成是场域关系要素的重构。摆手堂仪式场域的变迁,源于经济生产模式带来的资源结构性变化,权力主体控制的多元,以及仪式中惯习与场域的矛盾。仪式场域的变迁直接带来了文化核心要素的传播、新的村落中心形成和自发性民间团体的出现。双凤村摆手堂仪式场域的重构实质上是传统文化面对现实所做出的调适。因此,基于仪式场域的摆手堂艺术形式保护,不仅要保持仪式场域物质空间的“原真性”,还要提倡舞台的真实性和保护祭祀的神秘性,更要将仪式运作组织的部分权力回归民间自身。