方苞作为桐城派的始祖,不仅是古文家,而且是著名的时文家。学界受到一些传统观念的影响和文献资料的限制,对方苞时文的研究一直没能更进一步。因此本文力图对方苞时文进行研究,共分为绪论和正文四章。第一章梳理方苞生平和交友。方苞的时文活动可以分为三个时期,第一时期是三十一岁乡试中举之前,其优秀的天赋、崇高的志向、丰厚的经史基础为后来成功的时文创作准备了条件。第二时期是三十二岁中举之后到三十九岁考中会试第四名,这是其人生颇为得意的一段时间,其间他两度编选时文稿以供学子楷法,扩大了时文的影响力。第三时期是四十岁之后,时文作为赖以进仕的工具已经失效,周围一直督促其进行时文创作的前辈也相继去世,方苞对时文的批评越来越强烈。七十四岁时,《钦定四书文》的颁布,是方苞时文理论的总结,亦是方苞时文影响力达到顶峰的表现。在一生的时文活动中,高裔、方舟、韩荑、朱书等人或加以启蒙,或殷勤劝导,都对方苞起到了重要作用。第二章探讨方苞对时文的态度和时文理论。方苞对时文有着矛盾的态度,方面批评时文,一方面又不完全弃绝时文,认为其或可为之,这其间贯穿着“以古文为时文”的理论倡导,即以古文经史和古文之法去拯救时文。在《钦定四书文》中,“以古文为时文”表现为“清真雅正”的时文标准,并借助官刻和政令的合流,成为清代重要的衡文标准,对后世产生了深远的影响。第三章探讨方苞时文的创作。方苞的时文稿为《抗希堂稿》,现存有数个版本,其中较好的版本当数复旦大学图书馆藏的康熙年间善本和上海图书馆藏的宛委山庄本。在清初时文崇尚义理的背景下,方苞时文作为清代时文重要流派——桐城派时文的代表,既义理充沛,又融入古文之法,尤其在破题和比对上别具一格,不仅继承了前辈“以古文为时文”的写法,而且在这条道路上走的更远,“古”意更浓。虽然方苞时文有时也会存在一些缺陷,比如松沓、枯涩等,但依然成为当时学子们争相楷法的对象,对清代时文风气起到了一定的积极作用。第四章探讨时文对方苞古文和诗歌所产生的影响。“以时文为古文”作为后世对方苞的常见批评,首先来自于汉学家。它是方苞入侵到汉学家领域之后,汉学家对其学识进行的反击,但是后来常被人用作对方苞文体的批评。时文确实对方苞的“言有物”、“雅洁”等“义法”范畴及时文创作产生了影响,这既同清初盛行的古文、时文一体论有关,也和其时文经历不无关系。同时,时文和清初科举对方苞的诗歌质量、内容和诗论也产生了一定影响,这种现象不仅反映在方苞身上,也反映在明清许多文人中间。