阎连科是中国文坛上一个独立的存在，一直受到研究者的广泛关注。他在将近30年的写作生涯中，为读者奉献了很多叩问深度灵魂的优秀作品。而最近几年，他却好多次把自己称为“写作的叛徒”、“现实主义的不孝之徒”……他对自己的评价似乎也说明了他写作历程的变化——从完全的贴近现实的土壤到试图逃离现实主义的束缚。他把自己的作品定义为“神实主义”并为这一名词下了定义：在创作中摒弃固有的真实生活的表面逻辑关系，去探求一种“不存在”的真实，看不见的真实，被真实掩盖的真实。阎连科的“神实主义”创作吸收了西方现代主义文学和中国传统文学的很多养分，他把这些养分撒在中国当代文学的土壤上，进行了改良和创化，成果颇为可喜。本文绪论部分主要阐述阎连科作品的研究现状，介绍阎连科对于“神实主义”的界定，并概述选题的目的和意义及主要研究方法。正文分四部分。第一部分主要分析当代文学视野中的阎连科创作。主要分析他的由“现实”到“神实”的创作历程，他对中国现实主义创作手法的反思，以及他“神实主义”的文学主张与追求。第二部分讲阎连科的“神实主义”与中国民间的文学传统。表现在三个方面：一是阎连科作品对于故事情节的重视，二是作品中流露出来的对“小国寡民”的世外桃源的向往，三是对于方言和语言结构的巧妙运用。第三部分讲阎连科的“神实主义”对西方现代主义文学的接收与创化，主要讲现当代中国对于西方现代主义的译介接收过程以及阎连科在此基础上的接受与创化，主要表现在三个方面：一是忽略外部描写的“内真实”创作，二是追求结构和形式上的“陌生化”，三是故事内容的荒诞性和极端化。第四部分是阎连科的神实主义创作在世界现代主义文学中的意义。主要讲阎连科的文学创作在中国当代文学中的独特性以及世界现代主义文学视野中的“神实主义”。结语部分在总结全文的基础上，指出阎连科小说在借鉴和融合西方现代主义文学与中国传统文学和文化的基础上走出了属于自己的“神实主义”创作之路，指出阎连科的“神实主义”创作在世界文学视野中的意义，同时揭示其创作的局限性和不足之处。