“奶娘催罡”巫舞是福建省第一批列入非物质文化遗产代表作名录的畬族民间舞蹈。它流传久远,尤其在福安市广泛流传,是畬族人民在“驱魔镇妖”仪式中的一种祭祀舞蹈,具有独特的地方特色,蕴含着丰富的传统文化。对于无文字的福安畬族人民来说,“奶娘催罡”巫舞是通过人的身体动作实践与传承,维系着畬族一代代人的群体记忆。本人通过“奶娘催罡”巫舞的省级非物质文化遗产传承人的访谈与地方民俗活动的深入调查后,发现:“奶娘催罡”巫舞在实践传承过程中,产生了许多的创新内容,但历史文献及其学者研究所引用的内容依然停留在2005年文化馆所整理的舞蹈笔记内容。为此,本人以福安畬族“奶娘催罡”巫舞作为研究对象,运用了布迪厄的社会实践理论方法进行分析,结合田野调查内容,试图通过福安畬族“奶娘催罡”巫舞具体的传承场域、资本、惯习和具体的实践过程,梳理福安畬族“奶娘催罡”巫舞的传承脉络,探寻福安畬族“奶娘催罡”巫舞的创新内容以及其原因。为进一步丰富“奶娘催罡”巫舞的文献资料库,也为其传承保护提供新方法、新思维,拓展新的研究视野,进而也为保护和传承非物质文化遗产添砖加瓦。全文分为“绪论”、“正文”和“结论”三个部分。“绪论”部分包含了研究缘由及意义、研究现状、创新之处和所使用的研究理论,以及研究方法。正文部分共分四个章节:第一章通过追忆“奶娘催罡”巫舞在时空中的传承,深入了解其舞蹈的地域环境、经济环境、文化意识以及一代人的集体记忆,进一步认识“奶娘催罡”巫舞在民间生成的起源,从而更好的认识“奶娘催罡”巫舞在时空场域下如何进行传承与发展。第二章对“奶娘催罡”巫舞的社会实践工具即“奶娘催罡”巫舞的资本进行论述,主要以文化资本与社会资本为主,突出何种具体的资本是支撑他持续发展留存至今的重要资本。第三章通过“奶娘催罡”巫舞所依附的惯习主体“畬族”这个族群,结合场域与惯习的逻辑,分析族群在物质生产与岁时节庆的长期实践中所养成的族群惯习,进一步验证族群惯习对奶娘催罡巫舞的传承影响,深入探究其传承实践的动机。第四章论述舞蹈具体实践过程中产生了创新内容,通过分析他的创新传承形式、舞蹈结构形态的创新,重点阐述了新增的10种罡步的跳法及寓意,提炼其主要的形态特征,行径路线,最后寻找促进他创新的原因,主要以创新意识的内部原因与国家政策的外部原因两部分进行详细的论述。“结论”是对全文进行总结。