陈廷焯以《白雨斋词话》而蜚声近代词坛,对他的研究也一直都是学界的一个热点。学界普遍认为,陈廷焯的词学思想可以分为鲜明的两部分,前期以《云韶集》为代表,大体属于浙西词派的范畴,后期以《词则》和《白雨斋词话》为代表,大致服膺常州词派。研究虽多,但或忽视其早期思想,或割裂其前后思想的整体性,忽视其演变过程。总体来看,对陈氏早期词学思想的研究还比较薄弱,对其词论思想缺乏一种统一圆融的观照。本文力图弥补这些不足,从文本出发,着重考察《云韶集》及陈廷焯早期的词学思想,及其对《白雨斋词话》形成的贡献,以对陈氏整个理论体系的建构加以梳理。笔者认为,陈氏前期的词学思想,虽然大体属于浙派范畴,但并不为之所囿,而且他并非完全没有接触过常派的学说,这些较早的接触也为他后期词学思想的转变提供了契机。也就是说,从外部看,可以把他词学思想的前后期归结为浙、常二派,但从词论家本身来看,也可以看作是正常的认识深化和理论发展的过程。本文分为四部分：绪论着重介绍陈廷焯的基本信息以及《云韶集》的研究现状等；第一章谈《云韶集》的概况,包括《云韶集》的成书及传播情况、编纂原则、以及对词学起源等基本问题的认识,试图给出陈廷焯接触常派词论的具体时间；第二章从微观入手,对“雅”和“沉郁”这两个相对重要的词学问题进行梳理,以探讨陈廷焯词论思想的演变过程；第三章从宏观出发,谈陈廷焯前后期词学思想的变化之处,并以王沂孙和周济两人为切入点,通过比较重要的两个时代——宋代和清代,看浙、常二派对他的具体影响；最后,在余论中探讨《云韶集》之所以以浙派为旨归的必然性。陈廷焯不仅是一个词学理论家,也是一个优秀的词人,虽然在名家辈出的清代词坛上不能算大家,但仍能从词作中感受他的词论思想,因此,附录一篇研究陈廷焯的词作《白雨斋词存》,并整理《云韶集》与《词则》所收词人词作数目表,以便从选词数量上更清晰地看出陈廷焯前后期的词学思想之演变。