“新左翼”文学具有纯粹的共产主义理想,也正是在这一理想的指导下它们在历史记忆重访的作品中寄托着纯粹的共产主义的理想信仰,当它们回到现实则批判社会不公,并呼唤革命的到来。“新左翼”文学的萌芽、发展直接导源于当代社会、历史、文化的变迁及其对文学变革提出的要求,这决定了价值观的角度是“新左翼”文学研究最适合的角度。本文从三个方面进行论述。首先,“新左翼”文学的历史观。“新左翼”文学认为建国以来的一系列的历史旨在坚持共产主义革命,为此“新左翼”秉持造反有理和始终革命的革命史观。所以“文革”这一浪漫激情的战斗生涯是他们永不忏悔的青春回忆。其次,“新左翼”文学中社会不公的价值评判。这主要从资本、权利、文化三个层面进行分析,而且分别包括物质和精神两个方面的反抗。再次,“新左翼”文学中城乡差别的价值评判。这包括乡下人在城市遭遇的文化悲剧,市场化对乡村教育腐蚀和城市化进程中的阵痛三个方面。“新左翼”文学的代表作家及作品有曹征路的《那儿》《问苍茫》,刘庆邦的《卧底》《神木》,陈应松的《吼秋》《松鸦为什么鸣叫》,罗伟章的《哪里是天堂》《大嫂谣》,张广天和黄纪苏的戏剧《红星美女》《切·格瓦拉》。及张承志的《金牧场》《秋华与冬雪》,韩少功的《暗示》《兄弟》。“新左翼”文学对于公平正义的追求值得尊敬,可是当今社会中存在的贫富差距等民生问题不是改革开放的必然结果,而是改革开放的体制不成熟使然。所以其中出现的问题应该在改革开放的过程中解决,而不是像“新左翼”文学所认为的那样：回到过去,通过革命历史上曾经有过的激进方式来解决当下社会发展中出现的经济、政治问题。况且暴力不能从根本上解决城乡差别和社会不公问题。