忠实问题是翻译的根本问题,翻译界长期以来对译文能否绝对忠实于原文颇有争论。有的学者认为译者的地位低下,在内容和形式上都应绝对忠实于原文。而有的学者认为由于语言和文化差异等因素,译文不可能对原文绝对忠实。本论文从认识论角度对这一问题进行深层次的探讨,认为译者主体性是译文不可能绝对忠实于原文的根本原因,译者主体性在文学翻译中体现得尤其明显。 译者在文学翻译的理解和表达过程中都不可避免地发挥了主观能动性,译者的个性特点在译作中会或多或少地得以体现。本论文从现代德国著名哲学家伽达默尔的阐释学理论出发,运用“前理解”、“视域融合”等阐释学观点,并结合文学翻译实例,旨在揭示译者在文学翻译的理解和表达过程中其主体性为什么得以客观存在,以此说明译者主体性是译文不可能绝对忠实于原文的根本原因。 本文除引言和结语外,包括五章。 引言扼要介绍了论文的主题和结构; 第一章对文学翻译和译者主体性的内涵分别进行了论述; 第二章对伽达默尔主要的阐释学理论作了介绍,重点论述了他的“前理解”和“视域融合”等阐释学观点,以此作为本论文的理论基础; 第三章论述了作为原文读者的译者,其主体性如何在其阅读过程中予以体现; 第四章论述了作为表达者的译者,其主体性如何在再现原文的过程中得到