中朝自古以来就在经济、政治、文化等各个方面进行广泛的交流。在长期的交往交流过程中,双方在各方面的相互了解和认识,不仅促进了双方社会的进步和发展,同时也为共同创建“东亚文化圈”作出了不可磨灭的贡献。中朝两国交往交流的历史之久、范围之广、人数之多,是世界上其他国家、民族所少见的,特别是到了明清时期,更是达到了巅峰。在中国和朝鲜的文学交流中,大多数都是研究中国对朝鲜的影响,而朝鲜对中国文学批评的研究较少。我们不应该只从一种角度去审视,了解其他民族对中国文学的接受、传播、借鉴、创新有助于我们反观我们的文学,也有益于不同国家间的文化交流。对于中国诗歌的研究,大多偏向于唐宋,对明诗的研究较少,也较分散。而朝鲜诗家在接受明诗的同时也对其进行了批评,他们不仅重视流派也重视大家。对明代诗坛上著名的流派和作家都进行了品评。朝鲜诗家大都肯定前后七子在诗歌创作上的成就,对其批评也较多,而公安派和竟陵派则被他们看成是明诗的衰退,因此批判者居多。同时朝鲜诗家也将明诗与唐宋诗进行比较,比较系统地审视明诗。而且朝鲜的许多诗家的诗学造诣颇深,在批评明诗时,往往能提出自己独特而清晰的见解,并有充分的理由去支撑自己的理论,而这些见解中国批评家却很少提及或从未提及,这对我们研究明诗具有极其重要的参考作用。中朝诗歌文学之间的相互碰撞、接受及影响的各种现象值得我们进行深入的研究和探讨。只有通过与多个国家、多个民族相互交流,吸取他们的知识和创造,才能使我们取得进步和发展,有助于我们五千年汉文化的传播和弘扬。