田纳西·威廉斯(Tennessee Williams,1911-1983)是20世纪美国最重要的剧作家之一,他的作品对美国和其他国家的戏剧产生了积极而深远的影响。1945年至1955年的10年间,他荣获两次普利策奖、两次剧评家奖。同时,他的一部分作品被改编成电影,深受各界的好评。1947年,威廉斯创作的《欲望号街车》问世,获得了空前的成功,从而奠定了他首屈一指的戏剧家的地位。威廉斯后期心力交瘁,创作走下坡路,很少写出新剧作。《欲望号街车》被公认为威廉斯的代表作,评论界历来认为《欲望号街车》很好地反映了美国南方文化在资本主义大机器文化冲击下所受的压迫和同化。来自南方的威廉斯以他熟悉的南方生活为题材,运用多种不同的艺术表现手法,在舞台上揭示美国现代社会的阴暗面以及自杀、吸毒、酗酒和同性恋等敏感问题,深入探究了造成人们精神苦闷和个性压抑的原因。威廉斯关注社会边缘人,关注他们的精神世界以及他们与被“异化”的现实世界之间的冲突。本文运用福柯的权力理论,从“权力关系”的视角出发,通过详细分析《欲望号街车》中的权力关系,揭示出威廉斯笔下的现实世界对于边缘人物的“惩戒与规训”,并进一步探究这种惩戒产生的原因。本文指出,权力关系渗透于社会存在的所有层面,并决定着一个人的命运。论文首先简要地回顾了二战后美国戏剧的发展情况,学术界对《欲望号街车》的研究成果,以及福柯的权力批评理论。本文第一章从福柯的《疯癫与文明》一书中“愚人船”的隐喻出发,分析了从古至今社会对待疯子的态度,揭示出戏剧主人公布兰奇的遭遇本身体现了一种被流放和被排斥的悲惨境况。用福柯的理论来分析,布兰奇作为“他者”的悲惨处境和权力的运作紧密联系:权力的运作使得布兰奇不得不开始流放。第二章运用福柯的“话语”理论,系统分析了剧中两种“话语”及其相互间的权力争斗,旨在解释布兰奇在权力关系中总是处于受支配地位的原因。本文首先论述了“性”的话语,因为这是剧中大部分冲突的核心。除此之外,本文也分析了《欲望号街车》中“女性主义话语”所涵盖的三种微观权力关系,认为女性在男权社会中被迫陷入了“失语”的境地。福柯认为话语之间相互作用产生了真理。在真理游戏中,如果个人受到外界的严苛控制,他将不断地对他人做出坦白行为。剧中布兰奇不断地对身边的人坦白自己的过去。但是坦白的机制在某种程度上却决定了“他者”在社会生活中被排斥的境况。第三章讨论了“流放的终结”,即布兰奇所遭受的惩戒和规训。福柯关于惩罚的哲学思考揭示了现代社会惩罚机制的残忍本质。《欲望号街车》里的布兰奇先是被妹夫斯坦利强奸,肉体上受到惩罚,随后被规训并且被送往了精神病院,这让我们不再对所谓的仁慈抱有幻想。