本文从民俗文化角度论述了鲁迅小说创作及其影响，共分三篇。上篇，主要从民俗文化、故乡的民俗文化、“胡羊尾巴”的童年记忆和鲁迅小说创作的全新接受视角等四个方面，论述鲁迅之所以成为中国乡土文学第一人的原因及过程。在民俗文化中主要介绍了民俗、民俗文化的概念及其包含的内容，阐述了民俗文化既是形成鲁迅小说创作的传统文化心理定势的土壤，又是表现这种心理定势的最佳物化形态。在故乡的民俗文化中介绍吴越民俗文化以及故乡文化对其气质，人格的形成和创作的影响。在“胡羊尾巴”的童年记忆中旨在谈鲁迅作为“一个民俗库”的成长过程及人格形成的原因。在鲁迅小说创作接受视野中可以看到鲁迅对民俗文化(吴越民俗文化)的接受经过了不同的认识、体验与吸收的过程，进而阐明民俗文化是鲁迅小说创作的全新接受视角。中篇，主要写鲁迅小说的民俗文化情结。鲁迅一方面立足于乡土，另一方面又超越乡土，将笔触伸展到更深远的文化传统上，既有对封建宗法制度的无情的解剖，又写出封建宗法制度的“吃人”本质。内容涉及家族，祭祀，仪式，服装，称谓，婚俗，葬俗，钱币，求神拜佛等方面。鲁迅在自己的作品中以深邃清新的艺术笔调，通过浙东乡土人生和社会现实生动地展示了20世纪20、 30年代旧中国的社会状况。下篇，主要谈及其对年轻乡土作家的民俗方面的影响。无论是王鲁彦、许钦文、许杰、王任叔和台静农，还是柔石、萧红，他们都自觉地以鲁迅的笔法从历史沉淀的积习和国民愚昧、麻木的情性中，对传统的陋俗进行了沉重的思考和深刻的解剖，发出了震憾人心的力量，吹奏了一曲凄婉低郁的民族生与死的古老的歌谣。