民族的才是世界的。西班牙古典名著《唐吉诃德》由于无与伦比的文学价值和长久不衰的广泛影响，已经由民族的变成了世界的了，随之而来对其文学层面和艺术层面的研究也就理所当然了。而对于不懂西班牙语的人来说，无论进行艺术研究还是文学研究都要建立在准确、通顺的译文的基础之上。因此，准确、通顺即信、达、雅的译文也就成了所有文学翻译工作者的毕生追求。为了这毕生的追求，不同风格、不同理解的《唐吉诃德》中文版本也就应运而生了。在杨绛先生第一版《堂吉诃德》问世许多年后，西安外国语学院教授唐民权先生于2000年在陕西人民出版社出版了他的《唐吉诃德》译本；2006年，在孙家孟教授的译本问世后不到一个月，上海译文出版社又出版了著名西班牙文翻译家张广森先生的译本。到目前为止，《堂吉诃德》的中文译本已逾二十种之多了，而且有的出版社又在酝酿再译《堂吉诃德》。真可谓说不完道不尽的堂吉诃德，译不完的《堂吉诃德》——一座永远挖不完、采不尽的文学富金矿。也正是由于不同版本、不同译者、不同风格的翻译手法才让我有机会并怀着极大兴趣，对不同版本的译文进行详细的比较研究，对信、达、雅这个翻译标准有更深入更准确的认识，并能从中汲取更多对西汉翻译的感悟。