美学范畴植根于传统文学与艺术理论,它们在反复使用的过程中不断增添新意,是美学研究必不可少的内容。大西克礼的美学范畴研究在日本美学中占有重要地位,他将“幽玄”“哀”“寂”视为日本三大美学范畴,并以此为基础来构建日本特色美学体系。本文首先考察了“幽玄”“哀”“寂”美学范畴形成的客观条件。“幽玄”“哀”“寂”美学范畴形成的背景包括受军国主义思想影响的社会环境和尚未成形的日本美学研究体系的学术环境,具体客观条件为:三个概念共存于中日文化语境中,有着悠久的历史传统。其次,本文探究了大西克礼美学范畴的建构方法。在具体的建构过程中,他化用了康德哲学、黑格尔思辨哲学、胡塞尔现象学等西方哲学思想,并对“幽玄”“哀”“寂”概念进行了详细的分类,而后又在美学范畴中,对这三者的内涵进行了统一。再次,本文将大西克礼美学范畴与西方美学范畴进行对比,并总结出两者对待审美主体与客体之间关系的不同态度。前者的“幽玄”要求物我相吸,后者的“崇高”偏向物我相斥;前者的“寂”要求物我两忘,后者的“幽默”要求物我相融;前者的“哀”要求物我融合,后者的“美”要求物我和谐。最后,本文对大西克礼美学范畴存在的问题进行了反思。他在建构过程倾向于借助西方的美学思想进行阐释,在一定程度上遮蔽了日本美学自身的独特性,也对“东洋”其他国家的美学缺少应有的关注。可他从美学范畴这一维度对三大概念的探讨,为我国美学范畴的研究提供了一定的思路。