张炎是宋元之际的著名词人、词论家，有词集《山中白云词》、词论《词源》传世。“清空”词学观自张炎立章专论之后，成为中国古典词学的重要理论范畴之一。本论文将以“清空”词学观为研究重心，运用文献梳理、综合研究、比较分析等研究方法，对张炎的创作实践成果“玉田体”进行细致解说，并注意与白石词的比较分析，以此探讨“清空”真正的审美内涵，力求对其理论价值做出重要诠释。本论文分为四章。第一章重点阐述张炎“清空”词学观的整体理论体系。张炎明确提出了“清空”、“骚雅”、“意趣”三个重要的词学范畴，阐明了三者之间的辩证关系。“清空”是张炎词学理论的核心与关键，他推举清空，反对质实，强调清空与骚雅并重，清空中要有意趣。本文对这三方面进行了分析，以期对“清空”词学观的理论内涵作一说明。第二章从影响张炎“清空”词学观的形成背景入手。“清空”词学观的形成是有溯源的，“清”与“空”两个词从独立发展到相互交融，再到张炎拈出“清空”以标其目，这不仅有南宋时期词坛尚“雅”风气流行的影响，还有宋代独特的儒释道三者合流的思想氛围的浸润，更有张炎本身的家学渊源与个人品性、文学交游与浙山吴水的影响。这些因素最终促使张炎独标“清空”而享誉词坛。第三章重点论述“玉田体”如何在创作实际中响应“清空”词学观的审美追求。张炎虽然推崇白石词为“清空”典范，但他自己的词作也体现了他的词论主张。本文也将张炎词与姜夔词进行比较分析，从张姜两人的相异之处来探究“清空”真正的审美诉求。第四章主要涉及张炎“清空”词学观对后世的影响，尤其是对清代的深远影响。清初浙西词派、常州词派及吴中词派在理论和创作上都对张炎的词学思想有所继承与发挥。本论文在前人研究成果的基础上，重点以“清空”词学观为研究突破口，以词人本身的创作成果来彰显与印证其提出的“清空”主张，以期对“清空”词学观的理论内涵作更深入的理解。