在唐代古文运动发展历程中，元结和柳宗元是分别处于两个不同阶段的代表人物。元结是唐代古文复兴的先驱者，柳宗元是古文运动的领导者，他们对于推动古文的发展分别起到了重要作用。他们二人有许多文章的风格极其相似，如山水游记一体，就已经引起学者的高度关注，此外，他们的杂文在叙写内容与表现方式上也有许多共性。本文试图通过对元结、柳宗元的散文作品进行分析，比较他们的人格个性与文学思想，并比较二人的散文艺术风格。全文分为三章。第一章分析比较元结、柳宗元的人格个性特点。元结、柳宗元的人格个性都深受儒家思想影响，具有“致大康于民，垂不灭之声”的人格价值追求。他们都锐意进取，以济世利民为己任，有权位就尽其所能强国富民，无权位则奋笔疾书为民请愿。他们都疾恶如仇，对社会弊端及政治上的黑暗现象极为激愤，并敢于对此给予尖锐的批评。他们都处世刚正，坚毅不屈，对自我人格的认定很高。他们的人格个性还受到道家思想的影响，但表现完全不同。元结“漫浪于人间”，特立独行，我行我素，不受世俗观念的拘束。他热爱自由，厌恶拘限，既不情愿受官场礼法规矩的约束，又不甘愿受上级伤害民生命令的束缚，因而总想退出官场，隐居乡野。他顺命安时，进退自如，在功业受挫的情况下，往往表现得比较坦然。柳宗元“圆其外而方其中”，他勇于直面丑恶的社会现实，理性应对人生困境。他既坚持原则，又灵活变通，切合实际。第二章分析比较元结、柳宗元的文学思想。元结、柳宗元的文学思想大体一致，其核心都是要求文以明道，有益于世。他们都赞同儒家政教的文学思想，都要求文学申明教义，发挥教化宣传作用和讽谕劝诫作用，做到有益政治，有益民生。但也有所不同，元结所指的道比较驳杂松散，既有儒家之道，也有道家之道，而柳宗元所指的道即他倡导的大中之道，指向更明确更具体，内涵也更丰富更切近实际。元结推崇自然本真的艺术风格，他不重视文采修饰，而柳宗元相当重视文采的功效，他推崇文道兼备。第三章分析比较元结、柳宗元散文的艺术风格。他们散文的艺术风格都与他们的人格个性相统一。他们的杂文和山水游记这两类文章艺术成就最为突出，最能显示他们文学创作的艺术风格。他们的杂文好讽刺官吏腐败，喜批判社会弊病，元结嬉笑怒骂，柳宗元则表现得愤激凄厉。他们的山水游记，对自然景物的描绘，准确精细，富有生机，给人带来自然美的感受，其中还融入了他们的主体形象，渗入了他们的个人情感，表现了他们对社会人生的感受。