福柯认为，主体是一种历史性观念，主体和人性是人们自己构建出来的，实在的、一致的、普遍的人性是不存在的。“人”不是从来就有的，而是一种历史性的观念，“人”有一个诞生和消亡的过程，它不会作为一个不变的实体超越于历史之外，“人之死”是必然的。福柯作为一个后现代哲学家，对理性的批判、对主体的解构是有其合理性的，福柯对主体的批判应该是理性无限膨胀的结果。福柯对主体的批判对我们一定得启发。马克思主义认为主体并不是人们自己构建出来的，主体和客体是人类实践的产物，只要人类在实践，主体就不会消失。主体困境是人类理性有了巨大发展但又发展不足的消极表现。因此解决主体困境的出路在于使主体更加理性，非理性并不会使主体困境得到解决。研究福柯的主体问题不能脱离中国当前的主体问题。我们是世界大家庭中的一员，我们有着和发达国家一样的主体理性危机。但我们国家在主体出现危机的同时，存在着理性精神不足、主体意识薄弱的问题。使得我国在经济上、政治上、思想文化意识领域出现了很多非理性的现象，主体的功能没能得以充分的发挥，严重地影响着我国的改革和现代化的进程。因此，我们需要对我们的国民进行“启蒙”，大力弘扬理性精神、增强国民的主体意识，为我国的社会主义现代化建设打下坚实的基础。