王国维的《人间词话》观点新颖,立论精辟,自成体系,在中国近代文学史上具有崇高的地位,具有典型的代表性。“境界说”是《人间词话》的核心理论,本文拟从修辞语境观的角度,采用王希杰《修辞学通论》中的语境理论,从交际活动的四个世界理论出发,通过对语境理论的阐释来解释《人间词话》所蕴涵的意境理论。本论第一部分阐述《人间词话》中的语言世界的语境观。微观修辞学主要从语言世界方面来考察修辞现象,认为语言世界需要从语音、语义、语法三方面入手。第二部分论述《人间词话》中的物理世界的语境。《人间词话》中对物理世界语境的论述,主要表现在王国维所论述的写景状物的真实性与客观性上。第三部分探讨《人间词话》中的心理世界的语境。“意境”说是“意”与“境”的统一,心理世界的语境主要对“意”进行解读。“意”是作者的意念、心理、情绪等主观因素。第四部分综述各语境之间的相互和谐统一的关系。语境是交际活动中四个世界的统一,要想深入地研究语言环境,就必须把四个世界联系起来,这样才能更好地认识和把握研究对象。结论部分对全文进行总结。《人间词话》中的“境界”说用修辞语境观来阐释,对于发展现代修辞学以及语境问题的研究是非常重要也是非常必要的。《人间词话》是中国近代词话的经典著作,意境理论贯穿词话的始终,本文的研究在一定程度上拓宽了《人间词话》的研究领域,肯定了《人间词话》在修辞学史上的地位。但作为一个较新的课题,《人间词话》的语境问题还有待于进一步深入地发掘与研究。