高二适是近代书学中集大成的代表人物之一,留存下了大量的批注跋文和手札书信,从这些遗墨的书作和题跋的文字中能窥见王羲之书风之流变。在题跋中不仅对单个字的出处和草法作批语,其中出现最多的字眼是“隶法”、“隶草”、“篆意”等,而且对摹本释文的解读也有校正,力求做到精益求精。在手札书信中,从书法作品的角度看,是坚守王羲之帖学一路的书风,追求篆隶笔意,映证“王帖草不脱隶”的观点。通过对王羲之传统的现代阐释,从“兰亭论辩”和《新定急就章及考证》中突出了高二适的书学观念,在“兰亭论辩”中,高二适与王羲之神遇,追求篆籀笔意和魏晋尚“韵”风度,崇尚“得意忘言”、“得意忘形”的写意精神;在对《急就章》进行考证的同时,也是对王羲之书风的溯源,从多处手批的跋文中可观高二适的书学思想,坚守隶草,在章草的标准化草法及王羲之新体的基础上,延续二王一脉的书风,入古出新,创造了亦古亦今的“狂草新体”。高二适书法风格的创新,对当代书法的影响具有深远的借鉴意义。