新中国成立初期的土地改革运动是中国共产党在广大农村地区推行的一项旨在废除封建土地制度、解放和发展农村生产力、为国家工业化建设奠定基础的运动。作为土地改革运动主要参与者的农民,在土地改革进程中的不同阶段表现出了不同的社会心态。本文主要以新中国成立初期（1949—1953）麻城的土地改革运动为线索,试图以麻城土地改革运动中中国共产党对农民的动员以及农民的反映为视角,以农民的社会心态和行为为研究对象,探究土地改革运动中农民社会心态的演变过程及多方面的影响。麻城地处大别山区,山脉林立、河流交错是该地最为显著的自然条件。麻城农民生活在相对独立、封闭的环境中,传统宗族伦理是指导麻城农民日常生活的准则。在传统麻城乡村社会中,地缘关系和血缘关系是维系麻城乡村社会秩序的主要因素。麻城的世家大族往往掌握着乡村中的重要资源,特别是农民赖以为生的土地资源,他们在乡村社会中具有绝对的话语权。麻城农民生活在乡村社会的边缘,他们没有机会也无心参与政治,对他们来说,如何谋得生存才是他们首先考虑的事情。麻城农民在特殊的生活环境下积累了丰富的生存经验,形成了崇古守旧、安于本分、远离政治的传统社会心态。新中国成立后,在中共麻城县委的指导下,麻城开展了减租反霸运动,为土地改革运动的顺利开展作了准备。在土地改革运动初期,麻城农村各阶级、各阶层对土地改革政策并不了解,结合自身的生存经验,出于自身利益的考量,他们普遍表现出恐慌的社会心态;在串联诉苦阶段,土改干部主动接近农民,采取一定的动员技术,特别是通过诉苦,激发农民对地主阶级的仇恨;在此基础上,土改干部通过对农民进行阶级教育,将农民的个人仇恨与阶级剥削联系起来,初步树立了农民的阶级意识,逐渐扭转了恐慌的社会心态;在划分阶级斗地主阶段,通过斗地主、分田地等土地改革的实践,农民的阶级意识得到强化,树立了对自身阶级身份以及对中国共产党的政治认同。在土地改革运动的不同阶段,麻城农民表现出了不同的社会心态,从最初面对动员时的迷惑与恐慌,到串联诉苦中的转变与跟进,再到最后的强化与重构。在社会心态的转变过程中,麻城农民传统的宗族观念、天命观念被打破,阶级意识在土地改革运动中树立和强化,并最终取代宗族观念,成为指导麻城农民日常生活的准则。麻城农民形成了对自身政治身份的认同,也转变了对中国共产党政权的认识,形成了对中国共产党的政治认同。