莫里哀是法国十七世纪古典主义喜剧的代表作家,同时他又是一位身兼编剧、导演和演员于一身的喜剧大师。莫里哀的喜剧作品触及到了当时法国社会的各个阶层,具有浓厚的时代气息,他通过喜剧传达的民主平等思想超越了那个时代。他常常运用身份躲藏技巧,打破不可逾越的等级界限,具有很强的批判性。我国学者对莫里哀作品的思想、人物类型化研究方面极为关注,取得了丰硕的成果。然而,学者们对莫里哀喜剧形式的研究稍显薄弱。从国内对莫里哀喜剧的研究状况来看,还没有以身份躲藏为切入点的评论文章,而身份躲藏是莫里哀喜剧中常用的、不能忽视的喜剧技巧。本文拟从身份躲藏入手,对莫里哀喜剧中的身份躲藏进行梳理分类,探究身份躲藏的喜剧功能,最后结合巴赫金的狂欢化理论,深入探讨身份躲藏的反讽作用与延展作用。希望能为解读莫里哀喜剧及类似的作品提供一种批评的角度和实践的文本。全文共分为五个部分:引言主要介绍我国自二十世纪三十年代以来对莫里哀喜剧创作的研究现状。我国早期对莫里哀的研究主要是以生平传记和作品评论为主,从上世纪八十年代开始,学者注重分析莫里哀喜剧艺术特色和典型人物形象。进入二十一世纪学者们更多地关注作品的形式研究和比较研究。通过对研究资料的综述,指出研究身份躲藏技巧的价值和意义。第一部分对莫里哀喜剧中身份躲藏技巧进行梳理。笔者首先将身份躲藏归纳为三类:等级乔装;性别乔装;职业乔装。其中等级乔装又分为贵族的乔装和平民的乔装两类。然后探讨了喜剧人物进行身份躲藏的目的,分为为了个人的身份躲藏和为他人的身份躲藏两种。第二部分主要从身份躲藏与喜剧情境、身份躲藏与人物的喜剧性营造两个方面,阐释莫里哀喜剧中身份躲藏的喜剧功能。笔者首先探讨身份躲藏技巧使喜剧产生一系列误会和悬念,而误会和期待式悬念营造出明快、轻松的喜剧情境。其次,笔者论述身份躲藏与人物喜剧性的关系,将形成人物喜剧性的手法归纳为:剧中人物言行相悖、台词的表里不一、意图和效果相分离。第三部分探究身份躲藏与狂欢化联系。首先,探讨莫里哀喜剧中的身份躲藏形成一场全民性的狂欢的盛宴,深入探讨身份的反讽作用,颠覆权威,消解差异。其次,探究狂欢的迁移,即身份躲藏所产生延展、教育作用。正面人物的身份躲藏引发的笑,代表笑的肯定力量;反面人物的身份躲藏引发的笑,代表讥笑嘲讽力量。结语对全文进行总结,同时指出研究上存在的不足。