随着全球化的飞速发展,跨文化交流也变得越来越频繁。在漫长的中西跨文化交流中,西方传教士曾扮演着重要角色。因此记录他们在华经历的传记作品成为中西跨文化交流中不可或缺的载体。传记文学兼具文学与历史的特征与功能,包涵了历史、政治、文化、教育、宗教等丰富多彩的文化讯息,蕴含着大量的文化负载词,传记文本的翻译势必体现对历史文化的梳理和对异域文化的理解。因此,为更好地翻译传记文学作品,接受理论对指导传记文学的翻译有着重要作用。由于中英文化和语言的差异,如何处理传记文学作品中的文化负载词就成了学界严肃面对的难题。在处理文化负载词时,译者一方面必须向目的语读者传达文化负载词的特定文化含义,另一方面则要遵守目的语的语言标准。本翻译实践报告以《来自西方的智者:利玛窦与其在中国的传教》第七章、第八章为蓝本。本文由传记作家文森特·克罗宁撰写,从第三人称的角度客观地叙述了著名传教士利玛窦明朝万历年间在中国的传教经历。第七章和第八章主要讲述利玛窦在南京的生活以及前往北京时所遭遇的挫折,其中蕴含着许多文化负载词。第一章,本实践报告首先介绍了翻译材料《来自西方的智者:利玛窦与其在中国的传教》及其翻译过程;其次,在第二章梳理了接受理论、传记文本和文化负载词等背景知识;接着,在第三章分析《来自西方的智者:利玛窦与其在中国的传教》中的文化负载词;随后,在第四章选取大量翻译实例,重点介绍了基于读者接受理论,传记文本翻译中文化负载词翻译应该采取的主要策略,包括直译、回译、替换、增译、加注等。最后,在第五章总结了此次翻译实践报告的收获与不足。大量的翻译实践表明,传记文本中文化负载词的准确理解与翻译对跨文化间的顺利交流至关重要,不仅有利于保留源文本中文化负载词的文化特征,同时,可以使得所呈现的译文实现忠实原文与忠实读者之间的最佳平衡。