《南宋江湖文人研究》立足于宽广的文化视野,从文学与文人的社会生活之间寻求中介点,力图展现南宋中后期以江湖文人为代表的中下层知识分子的生存状态,通过对最富情感含量的诗词研究,探讨江湖文人的生存方式;挖掘他们的处世心态、文化精神与人生意趣;并重新审视江湖诗派的艺术特色;以姜夔、刘过和戴复古为江湖文人典型作个案分析。 本文由绪论和四章组成。绪论部分对“江湖”进行释义进而介绍宋代的江湖社会和南宋的江湖文人。“江湖”一词,与“江海”、“山林”、“丘壑”等词汇一样,本是一个地理学概念,但在中国文化中,它有着深厚的人文内涵,它既指地理意义之江河湖海,又指文人士大夫退处和状态隐居之所,同时,在民间社会生活中还存在着一个由民间各行各业、三教九流组成的独特的江湖社会。宋代的江湖和江湖社会包含三种含义。第一从地理位置上看,北宋都城汴京和南宋都城临安都是依水而建,两京均依赖舟楫交通;第二从经济方面看,两京主要取赋东南,属于“浮在水面上”的繁华都市;第三是航运交通贸易带动经济发展,都市中的商业、服务业、娱乐业,构成了两宋特定的江湖社会。第四是宋臣赋闲,或者文士多转徙调动,每叹不得其志用,每每以“江湖”自况,正显示着他们隐逸情结。由于南宋的社会商业繁荣从而营造出一个相对宽松、自由的社会公共空间,南宋江湖文人的队伍也迅速壮大。江湖文人是南宋中后期形成的一个特殊社会阶层,是笼罩南宋中后期文坛的主要力量。他们主要活动于十二世纪下半叶至十三世纪上半叶的南宋社会,他们有的以诗文见称天下,如当时名满天下的江湖诗人,有戴复古、刘克庄、陈起、王琮、王同祖、毛翊等人;有的又以词名扬四海,如著名的江湖词人姜夔、汪莘、韩淲、李廷忠、俞国宝等人。维系着江湖文人的共同特征是士人的社会身份:他们大多是从士农工商四民中的“士”阶层游离出来的下层文人,随着战争的平息和社会的安定,他们既无法通过从军杀敌等途径追求理想的人生,也无法在拥挤不堪的科举仕途获取功名,最终只好奔走游食于公卿士大夫之门。第一章为江湖文人概说,从宋代的政局变化和社会风尚两方面概括论述江湖文人的生存背景。时局变化和社会风尚两方面是影响中国古代文人的生