罗尔斯被公认为是当代美国最著名的政治哲学家和社会伦理学家。不仅仅是因为罗尔斯孜孜不倦地耕耘50余载,为学术界奉献了多部经典的传世之作,更是因为对罗尔斯的著作进行解读的文献如潮水般涌向整个学术领域,激起了一阵阵的研究浪潮。罗尔斯的义务论立场决定了正当对善具有绝对的优先性,因而对正当的论述非常广泛。相对而言,对罗尔斯的善理论研究的文章就逊色不少了。基本善物理论作为罗尔斯善理论中的一部分更是被置于研究的边缘。本文旨在探究被人们忽视的基本善物理论,并将主要围绕罗尔斯的《正义论》、《政治自由主义》与《作为公平的正义》这三部著作,以及罗尔斯发表的相关论文展开。同时结合诸多学者对基本善物理论的批判,对其进行一次相对细致的考察。本篇论文主要分为五个部分。第一部分是绪论,这一部分主要揭示选题的缘由、既有研究现状与选题意义。第二部分主要阐明基本善物理论的内涵。为易于理解,笔者以《正义论》为界,将基本善物理论进行了跨度上的区分,以阐明在《正义论》中及之后的变化。进而,笔者在基本善物原有目录的基础上给予了扩展,分析了医疗保健与闲暇时间这两个指标加入基本善物目录的可能性,这是本篇文章的创新之处。第三部分主要阐述罗尔斯的基本善物理论在社会中的作用。第四部分主要论述其他学者对罗尔斯基本善物理论的批判,包括对罗尔斯的基本善物理论持中立性立场的批判、未恰当涵盖个人责任的批判以及忽视人际差异的批判。面对他们的批判,罗尔斯均给予了回应。这一部分是本文的核心。第五部分从理论回到现实,谈论罗尔斯的基本善物理论对西方平等主义理论的贡献以及对我国的现实意义。