在中国古代文论史上,宋代是一个诗论空前发展的时代,诗话作为诗论的重要载体,历来是学者研究关注的焦点。禅宗作为中国化的佛教,在宋代也迎来了发展的高峰,不仅门派众多,也受到宋代文人士大夫的追捧。在这样的背景下,禅宗的思想逐渐渗透到宋代诗人的诗歌创作中,从而对诗话产生了影响。禅宗发展到宋代,产生出了一些新的思想,这些新的禅宗思想并非是在本质上否认禅宗传统,只是在具体禅风上提出了各门派的不同观点,而且这些观点不少都是围绕“如何看待语言和文字”这一论题展开的。几乎与此同时,宋代诗话中出现了关注诗歌语言、讨论其创作规律的倾向。这两个现象之间的关系十分复杂,既有前者对后者的影响,也有后者对前者的渗透。而本文的主要论点是：宋代诗话中“语言意识”的形成,受到了宋代禅宗对语言文字的态度的影响。本文通过对宋代禅宗各派思想的具体梳理,以及对宋代诗话中涉及到的部分语言理论的分析来进行论证,并结合现存的宋诗话材料,融合文学、语言学、宗教学等多学科的理论方法进行深入分析。论文分为引言、正文、结语三个部分。第一部分是引言,主要阐述宋代禅宗的兴起和诗话创作的繁荣,考辨禅宗与诗歌、诗话的关系。正文部分分为三章,通过三个分论观点对本文的论题进行具体阐述。第一章通过对宋代云门禅宗的介绍和对诗话中“云间有三种语”、“活法”、“透脱"等说法的具体分析,论证了在宋代云门禅宗兴起时期的诗话中,“以禅喻诗”已经开始关注诗歌的语言问题,并且有意识地主动接受禅宗思想的影响。第二章通过对宋代“文字禅”的介绍和对诗话中“句中眼”、“点铁成金”、“夺胎换骨"等说法的具体分析,论证了宋代诗话具有对诗歌“句法”进行细致而具体讨论的倾向,而这一倾向受到了禅宗特别是“文字禅”思想的影响。第三章通过对宋代“默照禅”、“看话禅”的介绍和对诗话中“寂默”、“不落言荃”等说法的具体分析,论证了宋代诗人已经认识到诗歌这种文学体裁的语言常常违反日常语言规律,并展现出类似禅门“机锋”一样高超的语言技巧性,这种认识的产生也受到了禅宗思想的间接影响。第三部分是结语,总结正文部分的分析,理清论证思路,进一步阐述论点。