建国60年，华北农村服饰、饮食、住房、交通、婚丧、信仰、节日、文娱等社会生活都发生了历史性变迁，特别是改革开放以来，社会生活变迁驶入“高速路”，变化日新月异。　　服饰变迁从传统到现代、从贫乏单调到丰富多彩，但也呈现明显的阶段性。前30年，服饰演变迟缓，衣着简朴，贫乏单调，传统服饰依然赓续，服饰现代化水平低下，生活困难时期人们缺衣少穿;后30年，服饰现代化急剧加速，去朴从艳、趋新多变、异服纷呈，日趋时装化、多样化、个性化、后现代化。如今，服饰变迁速度越来越快，流行周期越来越短，人们自由搭配服饰，求美趋新、彰显个性。在传统基础上创新，不断追求自由、美观、舒适、保健是服饰变迁的趋势和指向。　　饮食变迁巨大，家庭联产承包责任制实行以来的变化尤甚。新中国成立至家庭联产承包责任制实行前，人们粮食缺乏，生活艰苦，饮食清淡粗糙，勉强温饱;歉收之年，只好大量靠代食品充饥，甚至断炊、患水肿病、饿毙。农村实行家庭联产承包责任制后，主、副食日渐丰富，人们饮食逐步改善，不仅吃饱，而且吃好，副食品比例增大，肉、蛋、奶消费量增多，讲究营养和健康，饮食由“粗放型”变为“营养型”。尽管人们饮食发生重大变迁，日益现代化，但传统饮食仍在延续，并没断裂。　　住房发生天翻地覆的变化，从平房到楼房，从土木结构到砖石钢筋水泥结构，从阴暗、潮湿、狭窄到明亮、干净、宽敞，日益现代化、舒适化和人性化。在农村实行家庭联产承包责任制实行以后，社会经济迅速发展，农民收入不断增加，富裕起来的人们纷纷翻盖或建新房，农村出现“建房热”，过去的阴暗破旧的土平房，逐渐被明亮宽敞的浑砖房取代。近几年人们住房更加上档次，居住面积不断增加，宜居指数日益提高，农村住房向楼房化方向发展。　　农村交通变化迅速，从土路到碎石路，再到柏油路和村村通油路;从传统大车、小车、地排车到现代化拖拉机、农用三轮车和汽车，从自行车到摩托车、电动自行车和村村通客车。与此同时，人们出行习俗也发生重大变迁。从新中国成立到改革开放前，还基本承袭传统的交通方式;改革开放以来，交通变迁大提速，人们出行工具日益动力化、现代化，特别是近几年，实现村村通油路、村村通客车和公交，小轿车日益增多，交通空前便利，农村交通实现历史性跨越。　　历代相沿、约定俗成的婚丧礼俗不断嬗变，变迁明显。新中国成立后，大力破除封建迷信，移风易俗，婚丧从简。议婚、订婚、迎娶、婚宴、离婚、再婚与特殊婚姻等婚嫁习俗都发生巨大变化;传统的丧葬礼仪习俗也不断演变，特别是实行火化后，推行新丧制，禁止土葬和新起坟头，不准按旧式方式发丧，反对大操大办，几千年来的丧葬制度发生根本性变革。但民间传统习俗力量巨大，婚丧习俗变革道路曲折，20世纪80年代以来，传统婚丧习俗回潮，既崇尚现代元素，又操演传统礼仪，新旧杂陈，大操大办之风盛行。　　在人类长期历史发展过程中世代沿袭的春节、元宵节、二月二、清明节、端午节、中秋节、腊八节、祭灶日等传统节日习俗都发生巨大变迁。建国之初，民间传统节日习俗逐渐恢复，但后来大力破除封建迷信、移风易俗，特别是“大跃进”、破“四旧”等运动对传统节日习俗造成严重冲击和破坏，节日习俗出现断裂。改革开放以后，传统节日复苏，节日内容逐渐丰富。如今，随着人们生活方式现代化、现实诉求更迭以及受西方节日影响等，许多源于传统农业社会的节日民俗行为趋于消失。　　社会信仰纷繁庞杂，既有对种种鬼神的崇拜，也有对道教、佛教、天主教和基督教等宗教的信仰，也有的参加反动会道门和邪教等。新中国成立至改革开放前，大搞移风易俗、破除封建迷信，特别是“四清”和“文革”期间，大破“四旧”，农村封建迷信活动受到严重冲击，发生断裂;宗教信仰自由也受到限制，甚至陷于停顿。改革开放后，信仰自由政策恢复，被国家压倒“场面下”的民间封建迷信活动抬头，庙宇重建，天主教和基督教迅速发展，基督教的发展尤其迅猛，邪教也一度高涨。　　新中国成立初期，农村传统的戏剧、武术、狮子舞等文体娱乐活动逐渐发展起来，现代化的电影进入农村，成为人们新的娱乐方式和文艺宣传工具，文体娱乐活动不断丰富发展，1958年达到高潮。但“四清”和“文革”时期，大破“四旧”，许多传统娱乐活动被取缔，“文革”期间老百姓仅能看到8部样板戏。改革开放以来，传统文体娱乐活动复归，文娱活动多样化，农民文化艺术节不断把农村文娱活动推向高潮。但如今，农村文化体育娱乐活动趋于单调，严重滞后于经济发展和人们需要，文体娱乐建设亟待加强。　　传统与现代对立，又相互转换和融渗;国家与民间社会相互形塑和构建，构成建国60年华北农村社会生活鲜活内容，也促推社会生活变迁。