“原生态”在当今社会已不再是一个新鲜的词汇。自青歌赛上设立原生态唱法组等原生态民歌活动，使中国传统民歌以“原生态”的姿态活跃于世后，被称为“原生态民歌”的中国民间歌曲受到人们的广泛关注和喜爱。这种“一夜走红”的现象改变了我国民间歌曲边缘化的局面，但当表面的热度逐渐退却之后，原生态民歌的传承和发展问题仍就浮现在我们的面前。“一夜走红”现象之后，随之而来的是原生态民歌的商品化与经济活动相关联。对于发展原生态民歌来讲这并不是一件坏事，但由于经济活动的利益驱动和对大众口味的迎合，使原生态民歌的本体发生了改变，这也是“怎样才算是真正的原生态民歌”问题提出和讨论的原因所在。因此，什么样的原生态民歌活动形式能对其进行更好的保护和传承是我们目前应该重点研究和探索的课题。本文采用传播学和音乐传播学的理论和研究方法，将原生态民歌作为主要研究对象，在文章始起对民歌与原生态民歌的概念范畴进行了详细的阐述；将原生态民歌活动作为着眼点，通过分析传播、音乐传播与原生态民歌活动之间的关系，找寻到它们的内在关联，并从传播媒介的角度结合拉斯韦尔的“五W”模式，提出了组成原生态民歌活动的四种基本传播模式：原始传播模式、文本传播模式、声音记录传播模式以及大众传播模式；将作为竞赛类原生态民歌活动的中国原生民歌大赛作为个案进行研究，首先对大赛从筹备及发展、组织机构、参赛选手及资格审定、比赛程序及奖项设置和赛程之外的衍生活动五个方面进行概述，再依次从传播主体群、传播媒介的选择以及受众等三大传播因素进行详细的传播效果分析，分别指出了该活动形式的优点及存在的不足；最后通过以上的分析和研究，得出了关于原生态民歌活动对原生态民歌传承的启发和思考。认为原生态民歌传承的实现重在观念的养成，全国性传播与区域性传播的结合与应用会成为推动传承的黄金搭档，守住民歌文化遗传基因的同时放手让它成长，倡导各民族传统节日的回归，以传带承，还原生态民歌的生存空间，让民歌活在生活之中。