释赞宁《宋高僧传》（《宋传》）是承继释慧皎《高僧传》（《梁传》）、释道宣《续高僧传》（《唐传》）而作，记载唐初至宋初之间高僧生平事迹的佛教著作。本文研究的范围主要集中在《宋传》及相关内容的文献学研究，由于编撰者、时代背景等不同，所以兼与《梁传》、《唐传》相关方面进行比较，试图总结释赞宁《宋传》与前面两部僧传的承继性和创新性，并探讨原因所在。这里包括对《宋传》作者考察、《宋传》的体例研究等。本文也有按一定标准，作了一些统计，以求对佛教历史中某些现象做出较为客观的结论。 绪论分为四节，第一节论述的是关于本文研究的对象、范围和意义等，以便对本文的研究范围有一个大致界定和本文研究的意义所在。第二节是研究历史和现状，此节主要是记录在过去近百年来国内外对赞宁《宋传》的相关研究情况，并总结了这些研究的贡献和不足之处以及本论文的出发点。第三节是研究思路。第四节是研究方法。 第一章《宋传》的作者考察。本章分为五节，第一节生平考论，此文重点考实了赞宁的籍贯、生卒年，以及对赞宁的一生行迹作了简要概述。第二节论述了赞宁与士大夫的交游，列出了所载交游成员，分析了交游情况及其原因。第三节按照新的标准，对赞宁的著作进行了考述，纠正了某些偏颇。第四节主要就赞宁与慧皎、道宣身份的同异考察对《宋传》的影响。第五节研究赞宁所处的吴越地域给他编修《宋传》所带来的倾向性和影响。 第二章《宋传》的成书时间和时代背景，本章共两节。第一节《寒传》的成书时间，对《宋传》编撰的开始时间、成书时间、整理时间进行了论述。第二节《宋传》的成书背景，此背景论及《宋传》成书之前，由于赞宁由吴越国入宋，所以分别从吴越国与宋初的宗教政策，吴越国与宋初经济发展，佛教高僧撰述僧史传统的佛教史学发展必然结果三个背景来论述。 第三章《宋传》的体例研究，本章分为四节。第一节《宋传》的编撰思想，主要从承继佛教的宗教目的、坚持据事实录精神的理念、主张接近国主的思想、会通儒释道的思想来论述，兼与《粱传》、《唐传》进行了比较，突出了《宋传》编撰思想的继承与发展之处。第二节《宋传》的编撰体例，就《名僧传》、《梁传》、《唐传》、《宋传》进行了比较，展现了它们的承继性和创新性。第三节《宋传》的人数统计、正传与附见体例及僧传标题研究，主要就文本出现的一些问题进行探讨。第四节《宋传》对传主选录标准，本文结论为以功德为先入十科，次德行学识，然后为神异的选录标准。 第四章关于《宋传》内容的研究，本章分为六节。第一节《宋传》各篇内容简述及三部僧传传论比较分析，主要简述《宋传》各篇内容及十篇之间传论同异进行一些比较。第二节《宋传》传主内容叙述方式研究，主要从叙述方式角度，论析三部僧传叙述方式的继承性和创新性，指出僧传叙述方式是受到中国史传叙述方式的影响。第三节《宋传》的文献来源，从史源学角度，指出《宋传》文献来源的六个主要方式。第四节《宋传》处理文献的方法，对于如何处理搜集到的文献，赞宁主要采取了三种方法。第五节《宋传》中所记五代十国高僧籍贯及活动地的统计与分析，五代十国由于具有自身时代特点，对于这个时期的高僧进行统计，可以得出一些与别的时期不同的结论。第六节《宋传》的文学性探析，文学性是被人忽视的一个方面，通过研究表明《宋传》文学性特点比较明显。 第五章《宋传》的总体评价，本章分为三节。第一节《宋传》的史料价值，《宋传》史料价值十分丰富，本文主要从佛教史、政治史、经济史、思想文化史、文学史、中外交流史等方面来论述。第二节《宋传》在中国佛教史学上的影响和地位。《宋传》对后世具有一定的影响，其地位不可忽视。第三节《宋传》的不足之处。 附录一释赞宁事迹及著述编年，搜集了谱主赞宁生平事迹、家庭情况、师友交游相关史料及著述系年，并加以考辨，有助于对赞宁进一步研究。 附录二《宋传》外国高僧来华和中国高僧外出统计表。 附录三《大宋僧史略》与《宋高僧传》成书时间考。