吴友如是清末民初纪实性新闻画的代表画家,他主笔了附属于上海《申报》发行的石印画报——《点石斋画报》,离开申报报社后又自创了《飞影阁画报》,后人将两种画报编撰成册,名为《吴友如画宝》。其中的代表性作品是作者站在清末社会各阶层的大众立场,以一种平民的心态和意识以新闻纪实画的手段描绘各类人群的事迹或故事。吴友如是近代出版史上的一位重要人物。他在一个文化的转型时期,将新鲜的事物作为素材,将现实生活内容引人绘画。在近代西方先进科技及思想涌入中国的时代背景下,吴友如善于将时代特色的事物都绘于自己的画中,同时是近代第一个借助新闻媒体来传播的画家,他的画适应了正在兴起的商品经济的新型文化,也适应了正在形成的市民生活的需要。从对《吴友如画宝》本体研究的角度看,《吴友如画宝》的形式和内容都形成了自己的独特风格,通过本文对《吴友如画宝》的研究得出：从形式上看,《吴友如画宝》中的作品首先具有借用西方焦点透视和解剖知识的特点,改造了传统的构图方式；其次,作品均为线描造型,是对中国传统绘画语言的的延续；最后,画宝中每张作品都有吴友如附上的短述,图文并重,相得益彰。从特点上看,首先,《吴友如画宝》的作品具有注重情节的叙事性,无论是绘画还是每幅图的附文都对事件场面描述详细,并且图文的描述互相补充；其次,画宝中的作品具有关注现实的纪实性,从平民大众的角度出发以相对客观描述现实的意识绘画当下发生的事件和新奇的事物；最后,画宝中的作品具有即时表现的新闻性,作品描述的是新闻,即当下发生的最新鲜的事,因此突出了作品创作快、内容新的特点。从本文比较研究的角度看,吴友如与海上三任的绘画内容及风格相比,吴友如所画的是以新闻报道为主题的纪实性图文结合绘画,反映的大多是时事新闻和市井生活,看重新闻性,吴友如和他的同事们也就把再现时事作为绘画的主要题材。这样,就很自然地形成了吴友如一派以事件为画题、以人物为中心、以线画为特色的艺术风格；《吴友如画宝》与《芥子园画传》之间的比较是新闻纪实性绘画与教学式范本类绘画的比较,相对于《芥子园画传》对我们今天的中国画教学和教材修订的借鉴之处,《吴友如画宝》所体现的不仅是强烈的时代精神和中西结合的艺术风格,而且它打破了时代的局限性,将个人风格融入其中；与《马骀画宝》相比,《吴友如画宝》作为画家作品的汇编具有较强的综合性,分类后的作品章节之间也具有相对的独立性。与同时期的连环画相比,《吴友如画宝》中均以单幅作品表达独立的新闻或古代传记,且记叙与绘画结合,较为客观的描述事物的发展或影响,稍加作者观点。连环画则更倾向于站在批判或褒奖等相关有感情色彩的方向叙述事态发展的情节,且连环画种类繁多,印量巨大。吴友如以一个时事和风情的记录者而非梅、兰、竹、菊的抒情者出现,画家个人的表意性身份隐匿了,绘画的叙事性取代了抒情性。这种笔法不论于中国绘画艺术的转型,或是于近代媒体图像叙事的揭幕,均具有革命性的意义。在当今的美术教育和美术学习中,绘画与时代的联系仍然是一个重要的课题。吴友如的作品证明了绘画创造者无论在技法上还是从题材内容方面,对新事物的接受都是具有跨时代的意义。因此取材于民,结合时事,将时代特点和个人的绘画风格融为一体,是展现艺术作品的极佳方式。