在萨特看来,他的存在主义哲学本质上是一种人道主义,因为这一学说是以人为起点,紧紧围绕人来展开理论限域,并以对人的关怀为最终旨归的。在《存在主义是一种人道主义》一文中,萨特明确指出:存在主义的基本原理或核心命题就是"存在先于本质",存在主义哲学应当从主观开始。自从萨特提出存在主义的哲学后,不仅当时的学术界对这种理论倍加责难,而且普通大众对存在主义也有许多误解和曲解。面对这种情形,萨特专门写了《存在主义是一种人道主义》这篇论文,其目的是"针对几种对存在主义的责难并为它进行辩护",此文也言简意赅地对其存在主义和人道主义哲学思想做了高度的概括和认真的梳理。萨特根本不相信上帝造人的神学观点和宗教主张,也对主张人性本恶或人性本善的理论持怀疑的态度。他认为,人作为一种存在其原初状态是无所谓善恶、好坏的,人是凭借生活中一系列的自由选择的实践活动而逐步趋近于好人或渐渐堕落为坏人的。世界上没有与生俱来的弱者,也没有自然天成的强者。换言之,起初,人只是一种单纯的、具有虚无性、主观性和可能性的存在,此时,人就像一块白板,根本没有任何本质而言。人的美德、特长、性格、品质等"本质"的规定主要来源于自身主观性的塑造,人获得本质是由可能性向现实性的过渡和转化。因为人的活动和实践均源于自我的自由选择,因此,人有义务承担选择所带来的一系列责任,不光要坦然面对实践的后果,而且也要对"如何塑造自我"负责。基于这种认识,萨特认为,存在主义是一种人道主义,它不将人看做手段或工具,而是把人看做人,这无疑彰显了人的尊严和价值。本文主要包括如下内容:第一章,简明扼要地介绍本选题的研究目的和意义、研究现状及研究方法。第二章,笔者概括性地介绍人道主义的基本含义,阐述近代以来人道主义的发展历程。第三章,笔者论述萨特的人道主义哲学思想。首先,从时代背景和理论背景入手,解析萨特人道主义哲学思想提出的背景。其次,详细阐述萨特人道主义哲学思想的主要内容。最后,进一步挖掘和凝练萨特人道主义哲学思想的主要特点。第四章,批判地反思萨特眼中存在主义和人道主义的关系,其中,重点介绍萨特"存在主义是一种人道主义"的观点,与此同时,认真梳理萨特人道主义对近代人道主义的修正。第五章主要表述这一选题的研究结论。